Somme théologique

chrétien médiéval par un renouveau imprimé par la papauté relayée par le clergé et les ordres religieux jusqu’aux fidèles. L’art roman. L’art gothique. Les cathédrales, les basiliques, les abbatiales. Les travaux théologiques, du Cur Deus homo ? et du Proslogion de saint Anselme jusqu’à la Somme de saint Thomas et aux œuvres de saint Bonaventure en passant par les Victorins (Hugues et Guillaume de Saint-Victor : l’analogie de l’amour pour appréhender la Trinité : l’amant, l’aimé, l’amour). Partout,

certains concepts développés par Justinien dans les législations modernes. Justinien qui était un empereur catholique avait pour but de replacer la foi chrétienne au cœur de la société romaine de l’époque. Il prenait lui même part aux réflexions théologiques et se considérait comme le maitre de toute l’Eglise ( pour preuve : il nommait, révoquait patriarches et évêques qu’il réunissait dans le Concile œcuménique de Constantinople). De fait, cette aspiration donnera donc à ses législations une coloration

qu’ils peuvent Le contester et Le nier sans périr, mais également Le chercher « à partir de l’athéisme 17 », plutôt qu’avec nostalgie et douleur. Dans la même ligne de réflexion, Lévinas rompt également avec une longue tradition philosophique et théologique – critiquée par Freud – selon Document téléchargé depuis www.cairn.info - - - 62.0.2.93 - 13/11/2011 13h09. © érès 18. À l’heure des nations, Paris, Minuit, 1988, p. 206. 19. Pascal, Pensées, 217 (79), Paris, Gallimard, Bibliothèque de la

TPE SUJET : RITES ET INTERDITS RELIGIEUX I) Conception théologiques des rites 1) Rites alimentaires liés à la religion c) le christianisme Nous allons parler des interdits alimentaires liés au christianisme. Tout d’abord le christianisme est la Religion la plus largement répandue dans le monde d'un point de vue géographique, et qui rassemble plus de 1,7 milliards de personnes sur tous les continents. L'élément principal qui pourrait définir

Ouvertures : lectures : – Emmanuel Kant, Critique de la raison pure, PUF, coll. «Quadrige». – Friedrich Nietzsche, Par-delà le bien et le mal (Ire partie), 10/18. – Platon, Théétète, Flammarion, coll. «GF». – Saint Thomas d’Aquin, Somme théologique, Éditions du Cerf.

liberté politique, religieuse, économique,… dans l'esprit des lumières. c’est le seule moyen d’avoir une vraie démocratie.Cela explique donc le désenchantement du monde car il faut renier Dieu. Deplus, nous somme toujours dans une période de transition entre une société magico-theologique et une démocratie moderne. En effet, dans le 1er cas, le monde et la vie sont expliquer a l’aide de Dieu(la Genèse), du “Divin” et par le principe d’immanence (une action immanente est une action dont le résultat

actualité. • • • 1-Notion de droit La conception du droit et de l'État de St.Thomas s'inscrit dans le cadre d'une théologie morale où il cherche à déterminer la nature de l'homme et de sa fin. Sa perspective est non seulement philosophique mais théologique, i.e. enracinée dans la Révélation et la Grâce. Mais il a le souci de construire une philosophie fondée sur la raison. Chaque être a une nature qui est intérieure (essence) et une fin qui est sa nature réalisée. La loi naturelle c'est la mise en

ait renoncé à ce titre), mais pour beaucoup, comme Sartre, ses prétentions philosophiques se bornent à un mysticisme athée. Pendant la Deuxième Guerre mondiale, influencé par Heidegger, Hegel, et Nietzsche, il écrit La Somme athéologique (le titre se réfère à la Somme théologique de Thomas d'Aquin) qui comporte ses travaux L'Expérience intérieure, Le Coupable et Sur Nietzsche. Après la guerre il compose La Part maudite, et fonde l'influente revue Critique. Sa conception très particulière de la «

vie quotidienne et donc des normes réelles qui vont être issu de l'information. Le philosophe utilitariste: la source de la justice se trouve dans l'accord avec la somme générale de satisfaction, l'utilité moyenne. Ce qui est juste pour le philosophe utilitarisme c'est ce qui profite au plus grand nombre, ce qui accroit la somme de satisfaction totale. (en fonction du nombre de mains levées on va dire que ce qui est bon pour l'ensemble et on va pas prendre en compte les autres qui sont en désaccord)

de   l’intelligence   et   de   l’intelligence   artificielle,   mais   aussi   d’interroger   la   dimension   universelle   de   ce   que   Jeannette   Wing   appelle   computational   rationality.   En   somme,   la   définition   de   l’intelligence   par   rapport   à   l’intelligence   artificielle   nous   invite   à   questionner  la  ou  plutôt  les  rationalités  à  l’œuvre  dans  l’informatique.