Themes Romans Maghrébins

MÉMOIRE D’INITIATION À LA RECHERCHE DANS LE CHAMP PROFESSIONNEL Le manque de maîtrise de la langue française constitue un frein à l’insertion sociale des femmes immigrées essentiellement maghrébines SOMMAIRE: INTRODUCTION P.1 PHASE PRÉPARATOIRE: DE L’ÉMERGENCE DU SUJET À LA QUESTION DE DÉPART P.2 à4 PHASE EXPLORATOIRE: Compréhension du sujet P.5 à 22 1ère partie: Phase exploratoire méthodologique I) Présentation méthodologique

démocratique du Congo, Côte d'Ivoire,Gabon, Guinée (Conakry), Mali, Niger, Rwanda, Sénégal, Tchad, Bénin et Togo. Il y a aussi une littérature maghrébine francophone. En 1921, René Maran reçoit le prix Goncourt pour son roman Batouala. Bien qu'il ne soit pas à proprement parler africain puisqu'il est né Guyane et élevé en métropole, il a écrit son roman lorsqu'il était fonctionnaire colonial en Afrique-Équatoriale française. Il y décrit la vie quotidienne en Centrafrique (à l'époque l'Oubangui-Chari)

5 1.2 La littérature maghrébine d’expression française 5 2. L’écrivain Driss Chraïbi 7 2.1 Biographie 7 2.2 Écrivain marocain ou français ? 7 2.3 Choix de la langue d’expression 8 3. Le Passé simple 10 3.1 Parution 10 3.2 Résumé 10 3.3 Critique sur Le Passé simple 11 3.4 Aspect autobiographique 13 4. Problèmes de traduction 15 4.1 Problèmes généraux des romans maghrébins 15 4.2 Problèmes spécifiques

oblige à être attentif et marquer du recul, afin de bien saisir l’énonciateur. Notre objet d’étude porte sur les deux pronoms personnels de la première personne à savoir « je » et « nous » dans le récit autobiographique (dans la mesure où le roman de Mouloud Feraoun « le fils du pauvre » est purement une autobiographie de l’auteur lui même ),car nous savons que le nom du personnage central du récit « Fouroulou Menrad » n’est que l’anagramme de l’auteur ,ainsi que ce passage de Mouloud Feraoun

berbères expliquent pour une part ces opinions défavorables sur l'art poétique berbère [P. G.-P., Tradition, p. 315-316] (1). La carence des documents en rend également raison. On pourrait reprendre ici ce qui est dit ailleurs dans cet article du conte maghrébin. L'accès qui nous est donné à la poésie berbère est malaisé. Il faut aller chercher les poèmes, souvent, dans des études gram­ maticales ou ethnographiques. Les traductions sont parfois absentes, la plu­ part du temps insuffisantes. Peu d'enquêteurs

Introduction 3 1. Partie historique 1.1 Histoire du Maroc 1.2 La littérature maghrébine d’expression française 5 5 5 2. L’écrivain Driss Chraïbi 2.1 Biographie 2.2 Écrivain marocain ou français ? 2.3 Choix de la langue d’expression 7 7 7 8 3. Le Passé simple 3.1 Parution 3.2 Résumé 3.3 Critique sur Le Passé simple 3.4 Aspect autobiographique 10 10 10 11 13 4. Problèmes de traduction 4.1 Problèmes généraux des romans maghrébins 4.2 Problèmes spécifiques dans Le Passé simple 4.3 Les realia dans Le Passé

séduisante, on ne peut pas prétendre que depuis une vingtaine d’années, en littérature, au théâtre, au cinéma… l’autodérision et l’humour se soient substitués à la contestation et au misérabilisme dans les questions relatives à l’immigration. En effet, les thèmes de la peur, de l’inquiétante étrangeté, de l’insécurité, de la violence, de l’invasion, de l’altérité sont toujours récurrents à l’ensemble de ces questions mettant en scène les Autres avec leurs différences. Mais cela ne doit pas nous empêcher de

aveuglante absence de lumière (2001) et Amours sorcières (2003). Après un survol rapide de l’incarcération sous ses différentes formes, allant des plus concrètes aux plus abstraites, nous étudions les paradigmes les plus communs vers lesquels l’homme maghrébin moderne se tourne dans le but de se libérer des carcans qui l’entravent et nous en relevons tour à tour les limitations ou lacunes. Ainsi, nous remettons en question le modèle matérialiste qui échoue pour ce qui de la libération de l’individu

patientes, apathiques, jetant de temps à autre, sur n’importe quoi, un regard inexpressif et superficiel comme leur intelligence. 20» La lecture des romans de Mouloud Feraoun, comme des grands romans, semble appeler une autre perception, avec l’en-dehors du texte, le monde entrevu dans les voix du silence disséminées à travers les romans. Le silence en figure en effet le centre, qui figure à son tour ce qui n’existe pas encore aux yeux de l’Autre. C’est en interpellant la conscience individuelle

admettent un système "berbère commun" ternaire, opposant trois thèmes fondamentaux marqués par un jeu d’alternances vocaliques et/ou consonantiques : Aoriste Intensif ~ Aoriste ~ Prétérit [itératif/duratif/inaccompli] [neutre/indéfini] [ponctuel/défini/accompli] i-kerrez y-krez (y-kraz ?) > y-krez y-ttak°er y-ak°er y-uker e krez = "labourer" ; ak°er = "voler, dérober" ; i-/y- = 3 pers. masc. sing. (= "il") Il existe deux autres thèmes, un prétérit négatif (ou "thème en /i/") et, localement, un aoriste