Théogonie

comme en littérature c’est le message qui fait sens pour le spectateur. Pour le Roman Récit du Moyen-âge en langue romane et non en latin. Il provient de récits primitifs antiques : * Homère : L’Iliade et L’Odyssée * Hésiode : La Théogonie * Hérodote : Les histoires Depuis le moyen-âge, le roman à beaucoup de difficulté à trouver sa place dans la littérature. Fin du 17éme siècle, première définition du « roman », mais négative, par Huet (ami de madame de Lafayette, La Princesse

et de Proserpine, d’où le vestibule introduisant ici le héros dans le cœur des Enfers. Les entités qui y sont représentées sont une série de personnifications tout à fait classiques, que l’on peut mettre en parallèle avec celles d’Hésiode dan la Théogonie (211 et suivants). Virgile respecte par cette énumération une tradition semble t-il ancienne, puisque les peintres de son époque représentaient de telles entités à l’entrée des Enfers. L’Orcus était une divinité infernale dans les anciennes traditions

utiliser la figure de Vénus n'est absolument pas paradoxale. En effet, comme le montre très bien l'ouvrage d'Hélène Vial, Vénus est une figure mythologique qui se place « sous le double signe de la rupture et de l'Harmonie »47 : en effet, dans la Théogonie d'Hésiode, l'un des enfants de celle-ci est Harmonie qui « se présente comme la tension vertueuse et dynamique du rapport entre les opposés »48. Cela rejoint bien Rimbaud et la tension qu'il produit en faisant cohabiter la Beauté (Vénus) et la laideur

à Ithaque et des prétendants qui courtisent sa femme, Pénélope. Odyssée en grec. Hésiode VIII e s av JC Ascra, Béotie, milieu du VIIIe s. av. J.-C. Poète grec. Auteur de poèmes mythologiques (la Théogonie ), il est le créateur de la poésie didactique (les Travaux et les Jours). La Théogonie: Théogonie ou Généalogie des dieux Poème mythologique d'Hésiode (VIIIe s. av. J.-C.), qui raconte la création du monde, du chaos initial au règne de Zeus. Les Travaux et les Jours: Poème didactique d'Hésiode

récit mythologique va s’estomper au profit du logos ou discours rationnel. Cette révolution intellectuelle va être amorcée par des penseurs tels que Thalès, Anaximandre ou Anaximène que la tradition a classés sous le terme de Présocratiques. Dans la Théogonie ou dans l’Iliade et l’Odyssée, Hésiode ou Homère nous transmettent sous forme de récit mythologique un capital culturel important. Le narrateur du récit tout comme son auditeur est dans l’incapacité de vérifier la validité et l’authenticité de ce

civilisations. Quelques uns d'entre eux survivent à la civilisation qui leur a donné naissance par le recyclage littéraire ou théologique. Ainsi en est-il par exemple du mythe d'Orphée. Types de mythes La cosmogonie raconte la création du monde ; La théogonie raconte la création des dieux ; L'anthropogonie raconte la création de l'homme ; Le mythe de régénération raconte une recréation du monde, le plus souvent après un mythe de cataclysme : le monde s'effondrerait s'il n'était périodiquement recréé;

|Latromis, | | |Euanthès, | | |Tauropolos | SOURCES  [pic] Apollodore, Bibliothèque: I,9,16 ; III,1,2;  [pic] Hésiode, Théogonie: 947  [pic] Homère, Odyssée: XII,322  [pic] Ovide, Métamorphoses: VIII,174  [pic] Ovide, Fastes: III,460  [pic] Pausanias, Périégèse: I,3,1 ; I,20,3; X,29,4 http://fr.wikipedia.org/wiki/Ariane_(mythologie) : Ariane (mythologie)

symbole de la mer, des fleuves et des fontaines. Les Néréides sont des nymphes marines, qui forment le cortège de Poséidon, représentées comme de belles jeunes filles, Doto est l’une des cinquante néréides, selon les décomptes d’Hésiode dans la Théogonie. Les plus célèbres sont Thétis, la mère d’Achille ou Amphitrite, l’épouse de Poséidon, ces deux derniers étant les parents de Triton. Cette thématique liée à l’eau laisse penser que la salle décorée par ces mosaïques pouvait appartenir à des thermes

reçoit le soleil qui se pose après son parcours quotidien. Une légende dit que si en enfant de Téthys nait, il sera plus fort que son père. Phoébé La seule information que nous possédons sur Phoébé est la façon dont la décrit Hésiode dans sa Théogonie (« Phoébé à la couronne d'or »). Themis Themis est la déesse de la justice, de la loi et de l'équité. Elle est également dotée de dons divinatoires qu'elle a transmit à son fils, Prométhée. Océanos Océanos est à la fois le dieu de la

Leçon inaugurale au Collège de France, 1977) Vérité et mensonge « Nous savons dire beaucoup de choses trompeuses, semblables à des réalités, mais nous savons aussi quand nous le voulons, dire des choses véridiques » (Hésiode[3], prologue de la Théogonie) « Tu es un beau parleur. Mais parler bien, ce n’est pas toujours parler vrai. » (Sophocle, Œdipe-Roi) Habiter la parole « Par la parole, l’homme est une métaphore de lui-même » (Octavio Paz, L’Arc et la Lyre) « Parler, c’est pouvoir