Théogonie

Remarque : Ce n’est pas parce que l’homme fait partie de la nature qu’il est identique à tous les autres êtres naturels ; il peut très bien avoir quelque chose en plus sans pour autant perdre son caractère naturel. B) Le mythe de Prométhée selon « La théogonie » d’Hésiode =mythe de la condition humaine - repas : on tue le bœuf pour l’apprêter et le manger ensemble → Prométhée repartit les parts : • Hommes : chairs grasses et entrailles • Dieux : os blancs et fumées odorantes → Zeus

profanations du ciel, fut la vertu des enfants de Mahomet; la conquête du tiers de la terre à son dogme fut son miracle, ou plutôt ce ne fut pas le miracle d'un homme, ce fut celui de la raison... L'idée de l'unité de Dieu, proclamée dans la lassitude des théogonies fabuleuses, avait en elle-même une telle vertu, qu'en faisant explosion sur ses lèvres elle incendia tous les vieux temples des idoles et alluma de ses lueurs un tiers du monde; Cet homme était-il un imposteur? Nous ne le pensons pas après avoir

Cronos, à la place de son fils Zeus, qu'ainsi elle sauva. Zeus, alors, fit recracher à Cronos ses autres enfants, et la pierre, qu'il « fixa sur la Terre aux larges routes dans Pythô, monument durable à jamais, émerveillement des mortels » (Théogonie vers 485 à 500). Affleure à Delphes un premier état de la religion grecque, assimilé plus tard par la mythologie olympienne. Enfin, les attributs de certains dieux apparaissent comme les traces d'un culte primitif des animaux, lui aussi intégré

conceptions de l'époque) Arts libéraux/arts mécaniques = fin avec Italie et talent des peintres = soit pratique humilité, soit // peintres italiensRefus de ce qui est élevé < événement quotidien Termine en personnifiant ses versPoème 2 : s'humilie Théogonie (récit qui explique naissance dieu), Esiode Prétend que rime pas travailler < pas vrai + pas de différence entre rimes et proses (simplicité de la prose) = retournement : simplicité n'est pas si facile P. 3 : se compare et

mortis, la mort + mortibus adjectif invariant en genre et en nombre argotiquement "mort") 44 = hommes, foule + zéro 44-45 H lui dit de regarder la mer, ou l'Océan (cf Hésiode, Théogonie, Okéanos = eau du monde qui forme un seul cercle, fin et origine de tous les fleuves, proche des Enfers) Okéanos 44 (Hésiode, Théogonie) même jeu de l'autre côté mais cette fois C sursaute en regardant dehors 44-45 C que veux-tu qu'il y ait à l'horizon ? les flots sont comme du plomb C = le seul medium du

plus touché par quelque mélancolie, et saisissant dans quelques-uns de ses épisodes. La plus audacieuse entreprise de Keats, toujours pendant cette année 1819 d’une extraordinaire fécondité, fut un poème inspiré à la fois par la mythologie ou la théogonie grecques et par la gravité majestueuse de Milton,Hyperion.  Le contraste entre cette forme sévère et sculpturale, mais parfois génante par son rappel du Paradis perdu , et le sujet (la lutte des dieux grecs avec les titans, la défaite du dieu solaire

prétendants de sa femme Pénélope et la retrouve, elle et son fils Télémaque. Descendance Dans l’Odyssée, Ulysse n'a qu'un fils, Télémaque, qu'il a eu de son épouse Pénélope. D'autres sources lui prêtaient cependant plusieurs autres enfants : • La Théogonie d'Hésiode mentionne deux fils, Nausinoos et Nausithoos, issus de l'union entre Ulysse et Calypso16. • Télégonos, Agrios, Cassiphoné et Latinos avec Circé. Mort La mort d'Ulysse n'est pas racontée dans l’Odyssée, qui s'achève à son retour à Ithaque

Thème de la sculpture grecque : le corps humain (surtout masculin). Misogynie. Pas de rejet de la sexualité, forme d’homosexualité jugé comme normale, liberté du corps antique. - Mythologie grecque. Certains nombre de récits autour des dieux. Théogonie. Mythologie compliquée. Transmission orale. On raconte. Récit mythique qui donne une explication a la question : d’où venons-nous ? Opposition : Mythos ≠ Logos (= science, savoir). Le mythe grec organise la société. Polythéisme (plusieurs dieux)

le plan suivant : I) La naissance d'Apollon et sa place dans le système cosmologique I.1.1) Mythe de la naissance d'Apollon Notre source principale sur la naissance d'Apollon. On suppose qu'il existait une autre version de celle-ci dans la théogonie orphique. Selon cette version, Apollon était fils de Zeus et de Létô, une titanide de seconde génération. Sur le point d'enfanter, sa mère parcourt la mer Egée, désespérément à la recherche d'un endroit où accoucher, elle interroge les îles (Eubée

Héraclite, Parménide, Anaximandre, Empédocle, Anaxagore, Démocrite, etc.), comme des exemples de tentatives de compréhension de la formation de l’univers, et de son organisation, sans recourir aux mythes, aux théogonies (la cosmogonie se ramène dans de nombreux mythes de nombreuses sociétés à une théogonie, c’est-à-dire la naissance de l’univers résulte par exemple de luttes entres des puissances divines, d’événements surnaturels gigantesques...). Même si l’audace de ces penseurs présocratiques était considérable