Théogonie

romans », des « poésies », des « mythes » et des « contes ». VII) L’utilisation du mythe d »Hésiode pour l’apprentissage de la lecture. Valeur du mythe ? Il s’agit d’une « histoire » d’un scénario « où l’enfant est en question ». En effet, la théogonie d’Hésiode repose sur un mythe proto-Oedipien. Ce mythe décrit l’engendrement du monde c’est-à-dire la manière dont la terre (Gaïa) et le ciel (ouranos) se sont séparés. Ouranos a fait l’objet d’une mutilation (castration) par son fils Chronos.

Vers 594 Solon, législateur et inspiré de l’alphabet phénicien, premier alphabet à noter les voyelles le plus ancien auteur européen. Source d’inspiration pour les auteurs à venir. L’Iliade, l’Odyssée Mythologie Hésiode (750 ? 700 ?), La Théogonie La tradition lui attribue une rencontre avec Homère dans des jeux poétiques Fable Ésope (autour de 600 ?) Philosophie Héraclite (v. 550-v. 480) 630-561 Jardins suspendus Tragédie Eschyle (525-456) 670 grande amphore de Mykonos représentant le cheval

humaine et blâme à la fois, puisse « réaliser les Dieux immortels ainsi que la Terre ténébreuse » selon un hymne homérique, il lui fallait être efficace. Cette efficacité, la parole poétique l’enracine dans plusieurs genres : mythes, cosmogonies, théogonies, généalogies, oracles, divination, épopées, fables, chants, danses. Impossible ici d’en rendre compte. Mais on peut dans toutes ces productions retenir trois aspects qui sont factoriels et les évoquer brièvement : l’ordre, l’ambiguïté et la vérité

l'oublie. Au moyen d'un récit sur le passé, le mythe a donc du sens aux conditions présentes de l'existence humaine. L'Homme se perçoit ainsi comme le produit d'une histoire scandée par des événements fondateurs: La cosmogonie (naissance du cosmos), la théogonie, l'anthropologie, la séparation des Hommes et de Dieu, l'apparition de la différence des sexes, de la mort, du travail etc. → Le mythe écrit en quelque sorte un passé au présent: le présent est à comprendre en référence à un passé, il est rabattu

rationnelle, c'est le logos, qui s'oppose là encore au muthos, récit légendaire qui explique également le monde (l'origine de l'univers par exemple), mais en racontant des histoires, l'histoire des dieux: « certes les anciens mythes, spécialement la Théogonie d'Hésiode, racontaient eux aussi la façon dont le monde avait émergé du chaos, dont ses diverses parties s'étaient différenciées, son architecture d'ensemble constituée et établie. Mais le processus de genèse, dans ces récits, revêt la forme d'un

en Ionie). Il est l'auteur présumé de l'épopée de l'Iliade (écriture vers le début du VIIIe siècle a.n.è.) et de l'Odyssée (fin 8esiècle a.n.è.). Ces deux épopées formeront la base de l'éducation des Grecs. • Hésiode (VIIIe-VIIe siècle a.n.è.) : Théogonie (généalogie des dieux), Les travaux et les jours (dans lequel on retrouve le mythe de Pandore). **=> Donc malgré des luttes entre Cités indépendantes, il existe un sentiment d'appartenance à une même communauté culturelle (sentiment dit « panhellénique

pour le fils du Titan Japet et d’une Océanide, Clyméné ou Asia selon les traditions. Il a notamment pour frères Épiméthée et Atlas. Prométhée est souvent considéré comme le créateur de l’humanité, qu’il façonne avec de l’argile. Toutefois, dans la Théogonie d’Hésiode ou encore dans Protagoras de Platon, il est simplement célébré comme le bienfaiteur des hommes, créés par les dieux en même temps que les autres créatures mortelles. | | | | | | |

de présence ou l’absence de l’auteur (façon de transmission) ; -la fonction (préciser ou expliquer le monde). 1. La mythologie pour les anciens : ???1 A) Typologie : - les cosmogonies (contes de naissance, de la création du monde) – Hésiode, Théogonies ???2 - les aventures des dieux ???3 - les cycles des héros (un héros – fils d’un dieu et d’une mortelle, très rarement d’une déesse et un mortel, ou fils de deux mortels.) – Héraclès (Hercule), Thésée. - les nouvelles (présence de l’intrigue

pour la doxa, le poète apparaît donc comme un insensé aux yeux du monde . Ronsard dans « hynne de l’autonne » se présente comme un Hésiode qui a hérité d’un don de poésie, et aspire à voir danser les nymphes sous la lune (faisant ainsi écho à la ​ Théogonie​ ). Le poète est clairement évoqué comme un prophète, qui méprise les richesses de ce monde pour la fureur d’esprit, la folie de l’inspiration et détient un savoir plus qu’humain, et devient ainsi proche des dieux (« des poignans aiguillons de sa

parfaitement à la narration. Dans cette poésie antique on retrouve tout d’abord Homère avec «l’Iliade et l’Odyssée» qui raconte l’histoire de deux héros Achille et Ulysse. Il y eut ensuite Hésiode (8ème siècle avant JC) avec l’épopée sacrée «la Théogonie» qui raconte la création du monde, la généalogie des dieux … Puis on retrouve l’épopée alexandrine qui élaborent une nouvelle esthétique épique représentée par «les Argonautiques» qui raconte l’expédition de Jason et ses compagnons. Enfin l’épopée