Transculturel

tout comme chez Magamou à la recherche de son identité. L’errance du 1 Propos cités par Georges Ngal dans « Les « tropicalités » de Sony Labou Tansi, in Silex, n 23, 4ème trimestre, 1982, p. 34. 2 Eric Sellin, « Signes migrateurs : approche transculturelle d’une lecture de la littérature maghrébine d’écriture française », in Poétiques croisées du Maghreb, L’Harmattan, 1991, p. 43. 96 héros est rendue d’autant plus tragique que la ville est présentée métaphoriquement sous les traits d’un monstre

Roberts et collaborateurs (Roberts, Treasure, & Balague, 1998 ; Treasure & Roberts, 1994). Ce dernier questionnaire a été validé en français par Durand, Cury, Sarrazin, & Famose (1996), en respectant les « exigeantes » procédures de validation transculturelle préconisées par Vallerand (1989). Les deux orientations mesurées sont orthogonales (i.e., indépendantes), si bien qu’il est possible de trouver des individus orientés préférentiellement vers l’un ou l’autre des buts, d’autres orientés simultanément

illustration élémentaire de cette transformation d’une grande généralité45. À cet égard, il n’est ni déterminé ni indéterminé, il permet la mise en jeu de la notion de niveau de réalité et de la logique du tiers inclus. Il est potentiellement un espace transculturel, et transnational, c’est donc l’espace du choix humain46. Voir dans ce sens L. LESSIQ : Code and Other Laws of Cyberspace (N.Y., Lessig), [1999] p. 65. Disponible sur: Le concept CET (consulté le 05/06/2006); voir également D. COSTELLO et S.

de terrain aux responsables des macro-décisions, va plus que jamais, devenir vitale au sein d'un monde productif qui a changé de nature, aux organisations à géométrie variable et biodégradables, un monde de plus en plus interconnecté, évolutif, transculturel, globalisé et responsable d'une pérennité de la planète dorénavant menacée. (…) » p.19 « Naturellement, une telle multiplication des intelligences postule la confiance; Jean-Paul Fitoussi évoquait récemment la nécessité d'ajouter la confiance

les situations. D‟après certains psychanalystes cette transformation profonde concerne des formations imaginaires et des fantasmes archaïques appelés images parentales que l‟adolescent peut transférer à l‟éducateur. Il s‟agit d‟un phénomène transculturel, car dans la civilisation arabe et musulmane, le maître est généralement considéré comme le père spirituel. Il s‟ensuit alors que le besoin d‟autonomie et d‟évasion qui caractérise l‟adolescent est lié à son comportement de révolte et d‟agressivité

différente. * Comprendre les caractéristiques de l'organisation les plus influencées par la culture. * Etre capable de développer une stratégie organisationnelle multiculturelle grâce à un travail d'équipe. * Créer une organisation transculturelle reposant sur des valeurs partagées par les différentes cultures de l'entreprise. * Etre capable de travailler avec des membres d'autres cultures. * Etre capable d'avoir les aptitudes nécessaires dans différents types de situation de management :

faut relever que rechercher des mécanismes communs à tous les sujets revient donc bien à considérer le sujet épistémique comme un sujet « universel ». La théorie opératoire, qui décrit ce sujet épistémique, s'affirme ainsi universaliste ou aussi transculturelle (« au-delà » de la variabilité culturelle). En résumé, pour Piaget, en ce qui concerne la connaissance, « il n'existe jamais de commencements absolus » (Piaget, 1970, p. 7). Il s'agit, bien au contraire, d'une « construction continuelle » (p.

la potentialité de la différence assemblée avec une reconnaissance réciproque dans un territoire, dans une cartographie énonciatrice commune qui doit toujours être ré-habité, co-habité à nouveau. C’est-à-dire que, dans un espace transculturel, dans un acte transculturel de communication se négocie, se re-codifie et se construit à nouveau l’Autrui, l’Etrangeté et le Propre, le connu et l’inconnu, l’‚Hétérogène’ et l’uniforme, l’essentialisme et l’ « hégémonialisme». Les processus d’hybridité représentent

alors qu’une autre rencontre paracheva leur projet, celle de Claude Grunitzky. Togolais élevé à Washington et lui aussi diplômé de l’Institut d’études politiques de Paris, Claude Grunitzky avait fondé en Angleterre et aux États-Unis la revue transculturelle Trace, grâce au financement du groupe Lagardère. En mars 2003, il rejoignit Olivier Laouchez et Richard Wayner pour donner naissance à Trace TV. L’entrepreneuriat social désigne la création d’organisations non lucratives qui mobilisent des idées

Valeurs et personnalité : o Par rapport au Big Five : Ouverture d’exp. ~ Ouverture au chgmt Esprit consciencieux ~ conservation Amabilité ~ Transcendance de soi  Importance du modèle : – Circumplex – Prétention { l’exhaustivité – Validation transculturelle – Permet d’établir une hiérarchie et des différences individuelles, collectives et culturelles – Parfois meilleurs prédicteurs que personnalité. Pour certains comportements, les valeurs prédisent mieux que la personnalité. – Sensibles à des facteurs