Valeurs Universelles Et Differences Culturelles

Dissertation d’Enjeux Politiques : « Nos différences nous enrichissent-elles nécessairement ? » « J’ai assez vécu pour voir que différence engendre haine » déclarait Stendhal dans Le Rouge et le Noir. Par cette phrase, il évoquait les ravages qui ont découlé de l’affrontement des différences. Considérons les génocides : ils sont le fruit du rejet par un premier groupe de la différence ethnique d’un autre groupe. Parlons des conflits étatiques : ils naissent

organisations côtoient des cultures différentes. En effet, cette diversité culturelle peut être un atout pour l’entreprise mais elle peut aussi entraver le processus de commercialisation des produits sur un territoire donnée dans la mesure où la variable culturelle est complexe et ses modalités d’action sur le comportement sont difficiles à analyser. C’est pourquoi, il est nécessaire de prendre en considération la variable culturelle lors de la commercialisation. Et donc on parle d’intégration du marketing

et une certaine façon de faire conventionnelle. La culture dépend de la religion et de l’histoire et va engendrer des différences d’une peuple à l’autre, c’est pour cela qu’on ne parle pas d’une mais des cultures alors que la nature ne se différencie pas. Le relativisme culturelle favorise le respect et la variété de chaque individu, il amène l’homme à se confronter aux différences. Comprendre la culture c’est le rôle de l’éducation. Le respect de la nature humaine est inscrite dans la Déclaration

Guerre Mondiale et aux aux débuts de la décolonisation, l’anthropologie se voit prendre un tournant: le structuralisme dont Levi-Strauss est le pionnier, il dément l’évolutionnisme par le biais de l’ethnocentrisme qui ne peut être dépassé par des valeurs et méthodes trop étroite et dépourvues de rigueur scientifique. Nous commencerons en abordant l’analyse de l’ethnocentrisme faite par Levi-Strauss qu’il qualifie d’universelle, nous verrons ensuite quels problèmes le dépassement de cette position

Charlène TRETON TD N°11 Dissertation SUJET : Différence entre « La Culture » et « Les cultures » Tout d’abord, rappelons que tous les hommes possèdent une culture. Cependant même si la culture est un phénomène universel, on constate tout de même que chaque culture est différente puisque chacune d’entre elles sont particulières. En effet, nous sommes souvent confrontés à une autre culture que la nôtre ! Ceci est dû au fait que deux peuples n’ont jamais exactement la même culture. Mais au final,

L’ouvrage de Michel Wieviorka intitulé La différence. Identités culturelles : enjeux, débats et politiques part du constat suivant : on assiste aujourd’hui au développement des particularismes culturels. Or la culture, terme polysémique par excellence, est l’enjeu central d’interrogations renouvelées par des inquiétudes d’ordre géopolitique. Enfin, l’opposition classique entre universalisme et relativisme, qui jusque là structurait l’approche de la différence par les sciences sociales, est devenue

ne culture peut-elle être porteuse de valeurs universelles ? (esquisse) Le concept de culture est polysémique mais quand on parle d’une culture on entend par là ce qui la distingue des autres . En effet, une culture possède des caractères qui lui sont propres et qui constituent son identité . Ainsi, la langue, la religion, des mœurs, l’état de son développement technique, ses arts constituent ses signes distinctifs . Quant aux valeurs universelles, elles désignent des idées , des principes

Collès, professeur à l’U.C.L. Cette conférence s’est inscrite dans le cadre de la Journée COMENIUS , initiée par la Cellule SOCRATES TABLE DES MATIERES 1. Des ambitions très claires, mais souvent revues à la baisse Relativisme culturel p.5 Remise en cause p.5 Deux exemples p.6 2. De la nécessité interculturelle d’une pédagogie Les malentendus p.7 La langue maternelle construit le réel p.7 3. La Communication interculturelle

foulard aurait été perçue auparavant comme une référence culturelle à des réalités extérieures, elle fait maintenant partie des « sujets de société » qui ressurgissent périodiquement dans l’actualité française. Si le débat sur le foulard islamique est particulièrement vif actuellement, au point de poser le problème d’une nouvelle loi sur la laïcité cela signifie certainement kil y a irruption d’une plus grande sensibilité à la diversité culturelle au sein de la sté franç , accompagnée d’une fragilité

célèbre la technologie de pointe et l’aube du troisième millénaire, de l’autre on dégage une nostalgie souvent reprise dans la publicité ou dans les films qui évoquent un retour à la nature ou à tout ce qui est naturel pour retrouver de nouvelles valeurs : le culte du bio par exemple. L’homme en effet, est confronté à deux grands ordres, deux grandes réalités qui sont face à nous : la nature et la culture. On a souvent tendance à les opposer car le premier apparaît comme quelque chose qui est donné