Arguments sur l'existence de Dieu

le libertinage religieux est condamné. De ce fait la pièce de Molière intitulée dj qui fut représentée pour la première fois en 1665 est interdite au bout de 5 représentations. - En effet, dom juan est un aristocrate libertin qui ne croit pas en dieu et enchaîne les provocations dans cette extrait son valet Sganarelle essaye de lui prouver le contraire I la confrontation maître/ valet II le comique de la scène 1° La confrontation d’idée Maître/ Valet Les 2 personnages ont des thèses opposées :

définie qui détermine au moins partiellement la technique de production] Argument : absurde de supposer pouvoir produire l’objet fabriqué avant d’avoir son concept qui contient sa technique de production. Si l’essence c’est l’ensemble des recettes [techniques de production] et des qualités [propriétés de l’objet] qui permettent de le définir, alors nous pouvons dire que pour l’objet fabriqué l’essence précède l’existence. Dire que c’est uniquement de cette façon que l’objet acquiert une présence

capacité à prendre une décision sans contrainte : qu'il soit guidé par la raison, ou non, l'individu humain peut choisir librement, par la puissance infinie de sa volonté. C'est le libre-arbitre. 2. La liberté d'indifférence   : une preuve de l'existence de la liberté une expérience de pensée conduit à distinguer la façon dont l'homme agit par rapport à l'animal. C'est le célèbre âne de Buridan : affamé et assoiffé, il est à égale distance d'un saut d'eau et d'un saut d'avoine. Incapable de se

déductions faites à partir d’elles. Souvenez vous que le cogito n’est pas le fruit d’un raisonnement de type syllogistique, il est le produit d’une saisie intuitive. Le cogito va inaugurer la chaîne des raisons qui vont s’entresuivre de façon déductive. L’existence de la pensée va constituer le premier principe à partir duquel va s’élaborer la science, il va constituer un fondement absolu et inébranlable car hors de tout doute possible. Le cogito va en effet être découvert dans une intuition fondatrice et

rédemption chez Nietzsche………………………page 4 2. Les implications de la mort de Dieu………………………………………..page 5 a. Retrouver l’innocence de l’homme………………………...…………page 5 b. La glorification de la vie d’ « ici-bas »……………………….………page 6 c. La réattribution des valeurs divines sur l’homme…………….………page 7 CONCLUSION………………………………………………………...………page 8 BIBLIOGRAPHIE…………………………………………..…………………page 9 INTRODUCTION « Dieu est mort! Dieu demeure mort! Et nous l’avons tué! Comment nous consolerons-nous, nous

théorique cette fois, que chacun a sa vérité. L'expression se transforme alors en une thèse selon laquelle chacun possèderait sa vérité. Par exemple, relativement aux deux opinions suivantes, beaucoup soutiendront que chacun a sa vérité : (1) Dieu existe (2) Dieu n’existe pas Certains diront que (1) et (2) sont équivalentes parce qu'elles ne sont pas prouvées. Mais le fait qu'elles ne soient pas prouvées implique-t-il qu'elles aient une valeur de vérité équivalente ? Faut-il dire que, du point de

les arguments en faveur du doute[modifier] Il en vient à rejeter toute chose conformément à trois arguments : • arguments des sens trompeurs : mes sens me trompent parfois. Nous ne pouvons donc jamais être sûrs du moment où ils nous trompent et du moment où ils sont fiables. • argument du rêve : lorsque je rêve, les choses me paraissent aussi réelles que lorsque je suis éveillé. Il se peut donc que quelque chose qui me paraisse réel soit en fait une illusion. • argument du Dieu

femme que Dom Juan a délaissé. Sganarelle prend l'apparence d'un médecin quant à Dom Juan il s'est revêtu d’un habit de paysan.Ne semblant pas inquiétés par leur fuite, Sganarelle va introduire un débat dans lequel il soutient par de nombreux arguments que Dieu existe. Dom Juan va alors se montrer particulièrement en retrait dans ce débat. Nous pouvons donc nous demander à travers l'analyse de cet extrait comment Molière fait-il du débat religieux un prétexte au comique ? Notre argumentation va se

nommé Hamlet, dans un drame du même nom. A priori, rien ne pourrait faire de Shakespeare un philosophe. C'est un simple écrivain anglais, célèbre pour ses pièces de théâtre. Pourtant, cette phrase est profondément philosophique. Elle interroge l'existence et sa valeur. Elle demande pourquoi vivre, à quoi bon vivre ? Mieux vaut-il être ou ne pas être ? La question ne peut émerger que lorsque la lascivité est à son comble, et que la vanité du monde se fait sentir dans toute sa pesanteur. Il faut avoir

CHAPITRE 7 : La religion Phénomène religieux : Universel, il fait parti de l'humanité. Dans les sociétés contemporaines, ce phénomène tend à disparaître. On distingue trois termes : Le théisme : le fait de poser que Dieu existe L'athéisme : le fait de poser que Dieu n'existe pas L'agnosticisme : pas d'opinion sur la question ( = indifférence religieuse ) Cette porte de la religion en occident nous interroge. Il apparaît souvent que la religion ne correspond pas à la rationalité scientifique