Champ Lexical Du Combat

marche en direction de Mayenne à la tête d’une colonne de réquisitionnaires. Mais ces derniers sont pris dans une embuscade chouanne sur la montagne de la Pèlerine qui se situe entre Fougères et Mayenne. Les deux camps engagent la bataille. Au cours du combat, le regard de Hulot se pose sur un personnage se distinguant de ses compagnons d’armes, celui que l’on nomme le Gars Au travers de cette confrontation, Balzac va opposer deux allégories antagonistes que sont la Noblesse d’une part avec le marquis

beauté. CITATION PROCÉDÉ INTERPRÉTATION « jadis dans un autre pays » Cadre spatio-temporel CC de temps et de lieu Informations assez vagues → Allures du conte (cf. « il était une fois, dans un pays lointain... ») « aima », « amour », « amour » Champ lexical de l'amour Thème de ce poème : un chevalier aimait une dame, mais celle-ci refuse son amour. « la dame fut à son avantage » Litote (tournure atténuée pour renforcer une idée plus forte) Beauté de la dame. « jadis », « tant que », « longtemps

monde ouvrier après la guerre. Ainsi, il est impossible pour eux de trouver un travail. Cet article a donc pour but de dénoncé la misère des ouvriers de manière à émouvoir le lecteur. On peut donc se demander comment Zola dénonce-t-il la misère et le combat que mène l’ouvrier après la crise économique. Dans un premier temps, nous verrons comment vit l’ouvrier dans la misère puis dans un second, comment il lutte face à celle-ci et tente d’y survivre.Tout d’abord, l’auteur dénonce la misère dans laquelle

refrain, il est plus facilement mémorisable. -21 quatrains (le mètre est un heptamètre/heptasyllabe) et un vers détaché à la fin, avec un seul mot : liberté qui est ainsi mis en valeur et apparaît comme une valeur suprême. -On repère le champ lexical de la guerre : « armes, sang, cendre » v.7 et des métaphores qui renvoient à la perte : « refuges détruits, phares écroulés, solitude nue ». -Le rythme est alerte, dynamique car les vers sont courts et le vocabulaire est parfois simple afin

Texte 2 Introduction: Au siècle ou la morale combat le libertinage et ou les lecteurs sont friands de littérature de voyage, Denis Diderot s'inspire du voyage autour du monde de l'explorateur Bougainville. Dans son supplément, il reprend les témoignages de tahitiens tout en idéalisant cette société à la manière d'une utopie afin de critiquer la civilisation européenne. Publié en 1772, le supplément présente au chapitre 2 les adieux du vieillard, un tahitiens qui prend la parole en s'adressant

d’ironie, des antiphrases, des hyperboles et des gradations. Montaigne fait l’éloge de la nature en utilisant une analogie (=comparaison), il y a les champs lexicaux de la nature et de l’artifice. La nature est perçut comme une « mère nourricière » (=mère nature). Les essais se réfèrent souvent aux auteur de l’antiquité. On a aussi le champ lexical de la pureté « pureté, loi naturelles. Les défauts de la société ne sont pas présents (vole, viole,…) TRANSITION : Nous avons vu que Montaigne fait

Fiche de lecture Première Les Revendications des Lumières Voltaire Traité sur la Tolérance La principale lutte de Voltaire dans le cadre des Lumières (cf. Votre cours d’Histoire) fut un combat incessant contre l’Intolérance : « Ecrasons l’Infâme »était l’adage du philosophe. Pensez à certains chapitres des contes philosophiques où ce sujet ne manque pas d’être abordé, à la harangue de Youssouf Chéribi, dans le « De l’horrible danger de la lecture », ou à la lutte de Voltaire pour la réhabilitation

immorale, violente face à un monde libre, simple, et tolérant aux autres. Diderot qualifie les hommes civilisés de "féroce " (l.9). Il utilise un champ lexical fort pour souligner cette cruauté avec des verbes comme, " égorger ", " se haïr ", " asservir "… Ce champ lexical renforce l'attitude des Européens envers les Tahitiens et Diderot développe le champ lexical de la violence : « folles ", " féroces ", " esclaves " et " teintes de sang ". Les mots sont appuyés grâce à des énumérations et répétitions

Rabelais, Gargantua , 1534-1535. Texte 2, Chapitre XXVII, « Comment un moine de Seuilly sauva le clos de l’abbaye du sac des ennemis », l. 73-139, p. 231, 233, 235.E. T. L.· Une parodie de combat épique // registre burlesque· Une critique joyeuse du monde religieux // un discours polémiqueEnjeu : Comment le registre épique et burlesque se met-il au service de la parodie polémique ?1er mouvement un héros guerrier et redoutable face à des pillards

sur un parallélisme entre guerre et paix, construit sur une double image antithétique : la guerre est une maladie (la guerre est associée au champ lexical de la maladie : »dépeuple », « terres… incultes et abandonnées », « perte », « plaies profondes ») , tandis que la paix, elle, est le garant de la santé de la nation (la paix est associée au champ lexical de la santé : »vigueur », « force… nécessaire », « bonheur », « guérir »). 1. Ce corpus est composé de trois textes : l’extrait d’un essai