Champ Lexical Du Mot Pitié

noi assolva. Frères humains qui après nous vivez, N'ayez pas vos cœurs durcis à notre égard, Car si vous avez pitié de nous, pauvres, Dieu aura plus tôt miséricorde de vous. Vous nous voyez attachés ici, cinq, six: Quant à notre chair, que nous avons trop nourrie, Elle est depuis longtemps dévorée et pourrie, Et nous, les os, devenons cendre et poussière.

impuretés. Au XVII° siècle, le mot se teinte d’une connotation plus morale « purification ». Pour l’époque classique, il s’agit en effet de délivrer l’homme de ses passions en les représentant sur scène. La tragédie, en suscitant chez le spectateur la pitié et l’effroi de manière théâtrale, recherche donc cet effet. Axes de lecture : I. Un dénouement édifiant 1) Un bilan funeste Le destin d’Oreste est hanté par la mort : marques du tragique → champ lexical de la mort / métaphore filée

lui-même à a la deuxième personne - « j’ai pitié de toi » : toi = cœur (locuteur) - Dernier tercet : « Elève toi ; te » : le vent s’adresse au poète ( C’est donc le poète qui analyse ses sentiments en s’adressant à lui-même II. Thèmes : 2 thèmes : a) Amour malheureux - Champ lexical de l’amour - « cœur » en anaphore - Expression donnant un aspect malheureux, mélancolique : « Trahi d’amour ; ma douleur ; j’ai pitié de toi ; triste jusqu'à la mort » : évocation

déduire par l’observation et la méthode scientifique. 1) La représentation du spectre - Tout d’abord nous pouvons relever un champ lexical religieux avec « diable » , « miséricorde » , « repentir » , « Ciel » , .......... D’ailleurs le mot « miséricorde » montre bien que c’est la toute dernière chance de Dom Juan pour s’en sortir car la miséricorde c’est : une pitié exceptionnelle de la part de Dieu pour quelqu’un qui se repent. - De plus le spectre est censé « faire parler un mort, un absent

vocabulaires sont aussi appelés des jargons. Ils sont utilisés dans un champ donné par un groupe social particulier. Le lexème devient alors un marqueur sociolinguistique.     Il existe des milliers d'unités lexicales, mais personne ne connaît la totalité de la langue française. Le vocabulaire courant, appelé vocabulaire fondamental, oscille entre 7000 et 8000 formes pour un locuteur donné. On ne dispose pas tous de la même batterie lexicale mais tout le monde partage un vocabulaire général. Il existe

bacchantes lors d’une bacchanale qu’à une armée professionnelles. Après le passage du tiret, le narrateur se recentre sur frère Jean qu’on retrouve aussi belliqueux « choquer » l8. L’armée n’est pas en position de combattre et le moine s’avère aussi sans pitié que redoutable notamment avec le CCL « sans crier gare » l8. Il considère ses ennemis comme des animaux « renverser comme des porcs » l8 et il frappe sur tout ce qui bouge. Il se bat avec sa croix comme avec une épée ce qui est très burlesque voire

Genres, registres, et tonalités  Registres et tonalités- Les registres : En musique, on désigne par là chacune des sections (grave, médiane, aiguë) de l'échelle vocale. En littérature, le mot a trois significations : on parle de "registre de langue" pour caractériser le niveau (familier, élevé ou soutenu, par exemple) d'un vocabulaire : au sens rhétorique, on parle de regsitre au sens d'un outil de classification des genres du discours (dans ce cas, la tragédie ou la comédie peuvent être considérées

recevoir, Mes papiers militaires, Pour partir à la guerre ». Il s’adresse à « Monsieur le Président » car il débute sa lettre par : « Monsieur le Président, Je vous fais une lettre » celui-ci s’appelait René Coty. On peut relever dans cette lettre le champ lexical de la correspondance : « Monsieur », « Lettre », « tirez », « je vous dises ». 2) Quel lien les unis ? Ou la lettre est écrite ? Quand ? À quelle époque ? Il n’y a pas vraiment de lien qui les unis puisque Boris Vian s’adresse

fosses d’aisance à côté des puits » ou encore lorsque il fait la répétition du mot « travail », en effet, « un travail sans relâche, le travail acharné (…) le travail de l’homme, le travail de la femme, le travail de l’âge mur, le travail de la vieillesse, le travail de l’enfance, le travail de l’infirme » ceci marque le lecteur d’une part par le fait de devoir lire tant de fois le même mot et d’autre part car le mot « travail » n’est pas anodin il est souvent associé à une tâche difficile, contraignante

entière à sa proie attachée… » Nous pourrions ajouter les assonances en "i" qui renforcent le rythme et évoquent peut-être la souffrance. Cette passion est décrite en termes religieux alors même qu’il s’agit d’un amour contre-nature. Notons le champ lexical de la religion qui superpose l’amour pour Hyppolyte aux implorations adressées à Vénus pour y échapper : * Vers 285-286 : « J’adorais Hyppolyte » * Vers 288 : « J’offrais tout à ce Dieu que je n’osais nommer » Cette idéalisation produit