Codification Par Compilation

lieutenant de Dieu. On le vénère en se prosternant devant lui (le proskynèse). 3- une œuvRe juRidique impoRtante Justinien s’inspire des lois romaines qu’il rassemble dans le “code Justinien”. Le travail de compilation des lois dans un seul livre (un code), s’appelle la “codification”. 4- Un christianisme qui se divise entre orient et occident B- L'occident latin et catholique 1- la vie politique de la France 3- 4- une confession chRétienne qui s’oRganise : le catholisisme

aux situations nouvelles  : le droit vulgaire. C’est ce dt romain simplifié qui va résister malgrè la chute de l’empire romain au 5 eme siecle. Ce n’est qu’au 12e siecle, en Europe, que le dt romain classiQ est récupéré. SECTION 3 : COMPILATION ET CODIFICATION DU DROIT « codex » : sens matériel de livre relié . Avt qu’aparaiise le code , le texte était mis sur des rouleaux de papyrus, reliés par le haut . Au fur et à mpesure , on comprend qu’il est = simple de relier les textes par le coté

droit codifié par Napoléon. La Codification napoléonienne représente donc une œuvre transactionnelle, c’est-à-dire qu’elle ne résulte pas d’une source unique transposée en bloc de l’ancien droit au droit contemporain, mais d’un mélange de traditions juridiques diverses issues du droit romain, du droit coutumier et du droit de la Révolution. La proportion de chacun de ces droits est variable dans les Codes selon les matières. L’évolution du droit après la Codification de Napoléon a suivi la même démarche

partie occidentale continuera à utiliser le droit romain mais petit à petit ils vont commencer à utiliser des formes simplifiées. L’empire d’orient quant à lui progresse sur le droit romain. Au 6eme siècle après JC l’empereur Justinien commande une compilation de tout le droit romain existant. Durant des siècles (jusqu'au 11eme siècle) la partie occidentale ignorera les progrès fait en orient (apogée du droit romain). La partie occidentale perd l’utilisation du droit romain pour un ordre juridique totalement

comparé Il ne s’agit pas d’une branche du droit, mais d’une discipline qui se définit par son activité comparative. Chapitre I. L’émergence du droit comparé Expression apparue au XIXe siècle. Le droit comparé a été rendu possible par la codification napoléonienne. Cependant, on ne peut pas considérer que l’activité comparative était inexistante. Section 1. L’ancienneté de l’activité comparative I. L’Antiquité A. Les Grecs Les cités sont de véritables Etats. On trouve 300 cités

du droit Romain classique et particulièrement la découverte du DIGESTE (recueil de la jurisprudence, de la science du droit).                                    D) La compilation Justinienne             Pour cette immense entreprise de réécriture du droit on ne parle pas de codification mais plutôt de compilation. La compilation c'est la remise en ordre du droit existant. Justinien a cherché, lui aussi, à soustraire le droit romain à son passé c'est à dire qu'il a aussi présenté tout le droit romain

un instrument choisi par tous les individus et devant permettre le respect d’un principe fondamental : la liberté associée à celui de l’égalité -> DDHC de 1789. Cette étape révolutionnaire va alors conduire, sous le consulat et l’empire, a une codification d’ensemble du droit, notamment avec le code civil, pénal et de nombreux codes de procédures. Cette évolution va se poursuivre tout au long du 19ème qui sera marqué par une société égalitariste et de plus en plus laïque. Les codes napoléoniens subiront

qui a marqué le passage de la République romaine, à l'Empire. o On peut dire que le droit des origines s'écoule des origines de Rome (-753). C'est à l'époque de l'Empire que le système juridique romain atteint sa perfection, marquée par les "Codifications" de l'Empereur Justinien.  §1 : Le droit romain, de la Royauté à la fin de la République (-753 ; -27)  Au départ, en 753 av. J-C, le droit subi une influence du divin. Dans cette période antique, pour exprimer les règles et les rendre obligatoire

personnes en Chine. Il y a inévitablement l’importance des rites gouvernant les rapports humains, les rapports sociaux. Ce qui a fait la pérennité de la société chinoise a été la compilation de ces rites par Confucius et ses disciples. C’est devenu une doctrine de gouvernement, à partir de cette période. La codification par Confucius de cette prééminence des devoirs sur les droits a fait une chape de plomb sur la société chinoise, cela a figé la société chinoise. La construction d’une société

instaurent une loi de simplification du droit, qui supprime des règles inutiles. A défaut de limiter le nombre de règles applicables, on essaye d’assembler des règles physiquement pour qu’elles soient plus facilement accessibles, c’est la codification. La codification en France a débuté après la Révolution, sous le consul et l’Empire, à cette époque on a adopté cinq codes : le code civil (1804), le code de commerce (1806), le code de procédure civile (1806), le code pénal (1810), et le code d’instruction