Comique Faire Réflechir Réflexion

plaisante un défaut qui consiste à voir les imperfections des autres mais pas les siennes. Lecture du texte Pour montrer par quels moyens la fontaine conduit le lecteur à réfléchir sur la question humaine j’ai choisi une explication par axe. I. La Fontaine utilise le détour plaisant de la fiction pour introduire le sujet de la réflexion A. Il met en place une fiction 1. Il choisit l’univers de la mythologie humaine Dans le vers 1 le dieu Jupiter est nommé. Il est mis en scène jusqu’au vers 9.Il apparait

esclavage" et l'on retrouve dans cette fable tout ce qui caractérise l'art de La Fontaine "plaire "pour toujours mieux instruire. Nous verrons en effet que la célébrité de cette fable tient à l'allégresse et la vivacité du récit mais aussi à une réflexion pour un thème privilégié des moralistes : l'imagination/ La fontaine fait ici preuve d'un véritable art du récit. I- L'art du récit : 1) Un récit vivant Art que nous pouvons apprécier déjà dans la composition de la fable :

THEATRE ET ARGUMENTATION Argumentation au théâtre THEATRE Théâtre = représentation divertissante et stylisée de la vie, qui par le biais d'une argumentation indirecte a pour but de faire réfléchir sur la société, c’est une Arme efficace argumentation. VH utilise une metaphore + gradation afin de donner sa propre def theatre = miroir (exagère/grossit/déforme) Comédie répond a ces caractéristiques. -comédies de caractère (dépeint types humains et leurs défauts, cf  Tartuffe, Les Précieuses

rendre la plus ignorante possible (pour diminuer ses chances d'être un jour trompé), c'est donc le premier personnage comique. « Pour la rendre idiote autant qu'il se pourrait. Dieu merci, le succès a suivi mon attente ». Le Barbier de Séville et L'Ecole de femmes sont deux pièces qui ce finissent bien, sauf pour ceux qui reste dans les moeurs,ce qui permet d'une manière éloigné de faire comprendre au spectateur que on est plus heureux une fois les moeurs corrigé, dans les deux fin les personnages méchants

en évidence de l’apparence 3. Mise en évidence de la réalité III L’enseignement de la lettre 1. La Critique des Parisiens 2. La Critique d’un comportement peu réfléchi 3. Réflexions philosophique et sociologique INTRODUCTION Lettre 30 des lettres Persanes (roman épistolaire) Montesquieu 1721. Registres polémique et comique. Résumé : Rica fait le récit à son ami Ibben de son voyage à Paris. Jusqu’ici étonné par ce qu’il voit c’est à son tour de susciter l’étonnement par son accoutrement

L’Illusion Comique est une pièce de transition, écrite un an avant le Cid. Après cette dernière pièce Corneille s’oriente dans la tragédie définitivement. La pièce va souvent être modifiée pour passer du bizarre baroque à la régularité classique. (Dernière édition en 1660) Le Titre de la pièce est intéressant et a plusieurs niveaux de lecture. L’illusion renvoi à l’artifice, la fausse apparence, la tromperie mais aussi a la vanité « aspect morale du baroque ». Quand à l’adjectif comique renvoie

Le médecin est « un repu, il ne peut rien comprendre ». Enfin, ce peut être l'impossibilité à trouver les bons mots qui rompt tout échange. L'incommunicabilité est alors une affaire de faillite des mots et d'incapacité du langage à exprimer, à faire partager la souf879 ou l'angoisse. Le Professeur ne comprend pas vraiment le « J'ai mal aux dents » de son élève, mots banals incapables de rendre compte d'une douleur intense. La société ne trouve pas les mots pour guérir la mère de Charles Juliet

peuvent questionner le lecteur, peu importe son âge, et en faire ressortir un enseignement. En effet, l’apparition de morales sur la quasi-totalité des fables de La Fontaine contribue à créer une réflexion au lecteur. Par exemple, dans la fable du Lièvre et de la Tortue , la morale « rien ne sert de courir, il faut partir à point » fait réfléchir le lecteur. Dans cette fable, souvent lue aux enfants, la réflexion sur la précipitation dans un travail ou dans l’exécution de

de réfléchir DJ lâche, pas courageux, infériorité ? Cruel, hypocrite car prend excuse religieuse alors qu’il ne l’est pas. Champs lexical de la religion.  « confesse » « je vous pris » « daignez » « ciel » « péché » Supériorité ? (cf à Alexandre le grand 45) Signe de mépris ORGUEILLE 2) L’utilisation des stratagèmes pour esquiver le dialogue 0 échange verbal, refus de répondre 0 échange physique (cf 1 ) Essaye d’esquiver le dialogue Intervention de Sganarelle, intermédiaire = figure comique (Dj

Hasard) est un exemple d’émotion pure qu’il cherche à faire naître en nous. A un deuxième niveau de lecture, il peut susciter une réflexion sur la dimension sociale de l’amour. • Les larmes de joie à la fin de « l’île des esclaves » (Marivaux) émeuvent le public et font appel aux « bons sentiments », à la générosité face à ce spectacle touchant d’une réconciliation inespérée. En même temps, ce dénouement peut nous faire réfléchir (et en ce sens la pièce cherche à persuader autant qu’à