Epictète

MANUEL d'EPICTETE I. — VIE D'EPICTÈTE Epictète naquit en Phrygie, à Hiéropolis. La bassesse de son origine nous a dérobé la connaissance de son nom véritable. Epictète, en effet, n'est pas le nom propre de ce philosophe, c'est le nom de son état, esclave; car il naquit dans l'esclavage et fut acheté, dans la suite, par l'affranchi de Néron, Epaphrodite. On raconte qu'un jour, ce dernier, maître dur et cruel, s'amusait à torturer la jambe de son esclave, celui-ci l'avertit plusieurs fois qu'il

discipline de l’assentiment : Vouloir > Pouvoir (on veut toujours plus). « Le manuel d’Epictète » à lire. « Ne demandes pas que ce qui arrive arrive comme tu veux, mais veuilles que les choses arrivent comme elles arrivent, et tu seras heureux. » Epictète « Ne point nous troubler pour ce qui n’est pas en notre pouvoir d’éviter.» Sénèque « Tacher toujours plutôt à me vaincre que la fortune, et à changer mes désirs plutôt que l’ordre du monde. » Descartes « Ici, le bonheur est contentement. Etre

Pour Épicure, une amitié restreinte mais véritable est importante à l'ataraxie. Dans le jardin d'Epicure, seuls ses vrais amis sont présents, ce qui empêche tout trouble de l'âme. Dans le stoïcisme [modifier] Pour les adeptes du stoïcisme (chez Epictète il apparaît comme le complément de l'apatheia, l'absence de passion), l'ataraxie désigne un état acquis grâce à la méditation et un travail sur soi, notamment l'étude de leur doctrine. La quiétude stoïcienne résulte de la connaissance du mouvement

plus grande et la plus importante de toutes les choses, je veux dire la liberté, on voie régner le caprice et la fantaisie ! Non, mon ami : la liberté consiste à vouloir que les choses arrivent, non comme il te plaît, mais comme elles arrivent. » Épictète Pour expliquer ce texte, vous répondrez aux questions suivantes, qui sont destinées principalement à guider votre rédaction. Elles ne sont pas indépendantes les unes des autres et demandent que le texte soit d'abord étudié dans son ensemble.

l'indépendance. Pour eux on ne peut pas modifier les choses, seulement leur représentation, il ne sert a rien de s'investir dans notre corps, dans l'image que nous en donnons, puisqu'il ne nous appartient pas vraiment. En rapport avec les Stoïciens, Epictète pense que ce qui est de notre portée est uniquement notre œuvre propre, il faut laisser de côté ce qui n'est pas de notre ressort. Quand la vision de qqch nous fait mal, il faut se dire que ce n'est qu'une représentation & non le représenté, en effet

donc pour essayer de supprimer les désirs. Il faut se détacher des choses extérieures, ne plus être esclaves de ses désirs. Il faut s’isoler du monde pour ne pas en subir les influences. Par la volonté on peut mettre une limite à nos désirs. Selon Epictète, certaines choses ne dépendent pas de nous , comme la maladie. L’opération de notre esprit peut être contrôlé par la pensée. « La maladie est une entrave pour le corps et non pour la volonté à moins qu’elle n’y consente = philosophie de la volonté

Ils permettent d’avoir un plaisir bref ce qui empêche l’homme d’être heureux car il souffre de cette frustration. Nous pouvons déjà dire que le fait d’être heureux doit exclure bon nombre de plaisirs qu’énonce les stoïques et plus particulièrement Epictète comme la forturne et le pouvoir car ils ne dépendent pas de nous par conséquent ils sont éphémères. Voilà pourquoi de nos jours, la prudence d’Epicure et la citation de Sénèque « Fais comme si Epicure te regardait » doit être mis en pratique à cause

raison est-elle l'instrument de la vie heureuse ? Texte d’Epictète sur le bonheur : « Ce qui tourmente les hommes, ce n'est pas la réalité mais les opinions qu'ils s'en font… » Pour être heureux, faut-il être raisonnable ? Textes complémentaires • Epictète, Ce qui dépend de nous Citations complémentaires • • Descartes, « Ma troisième maxime était de tâcher toujours à me vaincre que la fortune, et à changer mes désirs que l'ordre du monde. » Kant, « Plus une raison cultivée se consacre au projet de

Babylone, Antipater de Tarse et son disciple Panétius de Rhode. - Le stoïcisme impérial durant les deux premiers siècles après J-C, avec Sénèque, Epictète et l’empereur Marc Aurèle. Les concepts fondamentaux • Ce qui dépend de nous et ce qui ne dépend pas de nous : C'est la distinction rectrice de toute la morale stoïcienne : le sage, selon Épictète, doit s'exercer à ne vouloir que ce qui dépend de lui et à subir sans rechigner ce qui n'en dépend pas. C'est le sens de la devise stoïcienne : c'est-à-dire

PHILOSOPHIE (Explication de texte) Épictète est un philosophe dû Premier siècle ap. J-C, surnommé sou le prénom Épictète le boiteux dû sa jambe qui a étais cassé par sont maitre étant étais esclave dans son enfance, donc Épictète n’a pas connue la liberté étant enfant. Dans ce texte Épictète tien un discoure avec un fou dont le thème est la liberté et il défend sont point de vue par rapport a ce thème pertinent. Nous allons voir comment Epictète défend sont point de vue grâce a c’est argument