Hume Contre Descartes

l’idée fausse que l’avènement de la liberté et l’égalité découlerait le bien et le progrès en tout domaine, et particulièrement dans le domaine politique avec l’adoption d’institution démocratique. Il était royaliste. La violence de ses attaques contre la république. L’idée de ce siècle aurait été suivit par un court 20e siècle, le « siècle de tous les extrêmes », qui aurait débuté à la guerre de 1914e et se serait achevé en 1989 = long 19e . Il pouvait être tentant, si ce n’est commode, de composer

conclusions envisageables ici: • conditions: pour vouloir vivre avec son temps, il faut avoir le sentiment d'appartenir à un époque de rupture avec le passé (dire de quelle rupture il s'agit) et que l'innovation est une valeur privilégiée (dire contre quelles autres valeurs: la tradition, le préjugé, la superstition, l'immobilisme...). • limites: vouloir vivre avec son temps, ce n'est pas nécessairement être de son temps (on met en perspective cette singulière volonté) et cet impératif

mouvements propres (impulsions, passions, instincts, etc.). Cogito Signifie en latin « je pense ». Désigne le sujet tel qu’il est découvert par le « cogito ergo sum » (« je pense donc je suis ») de Descartes, c’est-à-dire non pas l’individu (René Descartes) mais en général la chose pensante qui est, selon Descartes, au fondement de toute connaissance possible. Conscience État mental qui étymologiquement signifie « avec savoir », ou « savoir avec ». La conscience est ce par quoi l’individu se représente

nos conceptions » (op. cit. , t. II). Hypothèses confirmées par l’observation, les lois réelles ou « faits généraux » procèdent du sujet (social) et de l’objet appréhendé comme fait particulier ou comme fait général (sa loi) par ce même sujet. Comme Hume, Comte écarte la recherche de la causalité. En tant que doctrine, le positivisme étudie le passage de l’abstrait au concret, l’application de cette philosophie tirée des sciences positives sous l’ascendant de la sociologie : c’est ici que les vues

monde 2/ Changer la condition Humaine 3/Changer l’ordre social du monde PARTIE I : Changer ses désirs plutôt que l'ordre naturel du mondeSi l'on admet l'intangibilité de l'ordre naturel du monde, vouloir le changer apparaît évidemment absurde, et contre-productif  ça nous amènerais frustration et colère.Il conviendrait alors d’apprendre à l’accepter et ne pas se révolter Dans l’idée ou il faille changer ces désirs plutôt que l’ordre du monde il existe deux théories, soit les éradiquer ou les modifier

l’activité communicationnelle chacun est motivé rationnellement par l’autre à agir conjointement et ce en vertu des effets d’engagement illocutoires inhérents au fait que l’on propose un acte de parole." Habermas. Morale et communication, Cerf. P.79. 12- "Contre l’illusion d’optique, le mirage, l’hallucination, le rêve éveillé, le fantasme, … le rempart le plus sûr, c’est notre frère, notre voisin, notre ami ou notre ennemi, mais quelqu’un, grands dieux, quelqu’un!" Michel Tournier, Vendredi ou les limbes

raison ? Elle nous permet dans son usage théorique de se méfier des sensations, de l’imagination et de la sensibilité. La raison est l’instrument privilégié de la connaissance. Son discours (en grec logos) s’oppose à l’interprétation. Avoir raison contre les faits signifierait alors donner une interprétation juste de ce qui se passe, s’est passé, voire va se passer. Avoir raison c’est soutenir une opinion Les faits dans l’histoire Une génération d’historiens entre les deux guerres mondiales

HISTOIRE DE LA PSYCHOLOGIE Rachel FERRERE Psychologue clinicienne CHU de Fort de France Doctorante Institut de psychologie Laboratoire Psychopathologie et Processus de Santé Université Paris Descartes Paris PRES Sorbonne Programme du module de psychologie Histoire de la psychologie  Méthodes et théories psychanalytiques  Le développement de la personnalité  Eléments de psychopathologie  PROGRAMME Les origines philosophiques de la psychologie  Les différents courants

machine faite par un être plus parfait que nous, qui une intelligence. Voltaire nous dit dans Les Cabales ''l'univers m'embrasse, et je ne puis songer que cette horloge naît pas d'horloger''. Cet argument revient encore à une existence nécessaire. David Hume objecte que l'intelligence n'est qu'un des principe d'action dans l'univers il y en a d'autres par exemple : la chaleur. On ne peut pas transposer au tout de l'univers le principe de fonctionnement d'une partie. Il n'y a pas de raisons de considérer

de l'époque, convaincus qu'ils venaient d'émerger de siècles d'obscurité et d'ignorance et d'entrer dans un nouvel âge illuminé par la raison, la science et le respect de l'humanité. Les philosophes rationalistes du XVIIe siècle, tels que René Descartes et Baruch Spinoza, les philosophes politiques Thomas Hobbes et John Locke, et certains penseurs sceptiques en France comme Pierre Bayle peuvent être considérés comme les précurseurs des Lumières, bien que certains éléments de leurs doctrines qui