Justice Vengeance

Commentaire Français Cet extrait, est un extrait de Ruy Blas, drame romantique de Victor Hugo écris au XVII. Don Salluste va exécuter la vengeance échafaudée dès la première scène du drame. La scène 3 de l’acte 5 réunit les trois protagonistes essentiels au drame dans un ultime face à face et oppose le nouveau maître et le laquais : Don Salluste savoure son triomphe, menace et insulte la reine, quand Ruy Blas se « réveille » : après avoir dévoilé à la reine sa véritable

l'officier qui vient arrêter les fils Strozzi, parait s'identifier à la justice : « Hors de là, canaille !laisser passer la justice du duc, si vous n'aimez pas les coups de hallebardes. », l'allégorie de la justice représentée par un soldat, crée une opposition qui montre l'aspect arbitraire du duc. De plus, le contraste entre les termes « hallebardes » et « justice », définit une antithèse qui appuie le fait que la justice de Florence est tyrannique. Ensuite, lorsque Philippe Strozzi s'indigne :

aspects de la culture 1. Les valeurs d’église et de justice La société est comme divisée en deux par le passage de mer entre la Corse et la Sardaigne : d’un côté les justes, de l’autre, dans un autre village, les criminels. Mais de manière bien plus intéressante, la veuve se rend trois fois à l’église : la première pour l’enterrement, la seconde suit son idée de vengeance, la dernière précède l’acte de vengeance. La distance entre une justice humaine — et même des affinités sociales, « bientôt

la vengeance privée qui été appliqué. Le temps et l'évolution des mœurs ont permis de passer de la vengeance privé à une justice publique. De nos jours, nul ne peut se faire justice soi même, c'est l’État qui dispose du monopole de la contrainte et c'est donc à lui de rendre justice et d'appliquer les sanctions nécessaires en cas de viol de la règle de droit. B) La sanction du non-respect de la règle de droit L’État détient le pouvoir par l'intermédiaire de représentants de la justice de contraindre

Diègue et le comte de Gormas ont décidé d’unir leurs enfants qui s’aiment. Mais le comte , jaloux de se voir préférer le vieux don Diègue pour le poste de précepteur du prince, donne un soufflet à son rival. Don Diègue, affaibli par l’ âge, remet sa vengeance entre les mains de son fils Rodrigue qui, déchiré entre son amour et son devoir, finit par écouter la voix du sang et tue en duel le père de Chimène. Sans renier son amour, Chimène demande la tête de Rodrigue au roi. Mais l’attaque du royaume par

loi crée pour lutter contre la vengeance. Le premier objectif de la loi salique est de lutter contre les règlements de compte, la justice personnelles, pour cela elle affirme l’idée (A) mais prévoit aussi un système de vengeance par le droit et les amendes (B). A. Une justice obligatoire pour ramener l’ordre. Le prologue du texte montre particulièrement bien la volonté des seigneurs francs, de faire disparaitre le principe de la vengeance. En effet, les conflits sanglants

à ce geste. Mais une leçon plus discrète vise également les valets : il ne faut pas rechercher la vengeance. L’île est bien une utopie, comme le rappelle Trivelin. En cela, il faut la considérer comme un lieu de pardon et de respect, d’autocritique et de justice. Puis Iphicrate et Euphrosine peuvent regagner Athènes où, désormais, ils exerceront leur pouvoir et leurs droits avec sagesse, justice et humanité. C’est Arlequin lui-même qui demande un bateau. La fin de la pièce marque donc un retour

crime capital ». La peine capitale est prononcée par l'institution judiciaire à l'issue d'un procès. En l'absence d'un procès, ou dans les cas où celui-ci n'est pas réalisé par une institution reconnue on parle d'exécution sommaire, d'acte de vengeance ou de justice privée. La peine de mort est diversement considérée selon les époques et les régions géographiques. À l'origine, peine très fortement développée à travers le monde, puis déconsidérée à l'époque des Lumières. Fortement en recul dans la deuxième

la justice eric.wenzel@univ-avignon.fr Examens : 2 notes, la première (1/3 de la note totale, QCM de 20 min) le 8 novembre et le deuxième le 13 décembre (commentaire de citation). Introduction 3 Titre 1 : Justice à « l’ancienne » 4 Chapitre 1 : Les héritages lointains 4 I. La justice à l’époque « des naissances du droit » 4 II. Justice des hommes, justice de Dieu : les Hébreux. 4 III. L’apport des cités grecques 4 Chapitre 2 : La justice chez

utilisent. Dans ce cas, on peut se demander pourquoi punit-on. La punition est-elle une façon d'apprentissage ? Comment les parents, les proches peuvent savoir comment punir un enfant en tort suivant sa faute ? La punition rend-t-elle justice ? L'ajout d'un tiers rend-t-il réellement la punition neutre ? Prenons un exemple banal, un enfant joue à la balle et dans son élan sportif, casse un carreau de la fenêtre de la cuisine. Sa mère sort, furieuse, et dans un premier temps confisque