Kant Le Travail Et Le Jeu

collectif et individuel. Après une période d’engouement pour le structuralisme qui était une promesse d’explication scientifique du monde humain. Cette promesse avorte. C’est une approche fondée sur la conviction que le monde humain s’explique par le jeu de structures cachées et qu’il convient de mettre au jour comme on découvre des lois en physique =>c’est tjs le rêve de la blouse blanche. Cela conduit Claude Lévi-Strauss, que les alliances matrimoniales qu’on croirait faites au hasard sont en fait

lucide et difficile. Ainsi toutes les croyances ne se valent pas de cette grande diversité découle un rapport complexe à la raison, dans sa dimension à la fois théorique et pratique. Selon Kant, on n'a pas le droit de faire valoir sa persuasion auprès des autres. Dans la critique de la raison pure, Kant dit que la croyance peut reposer sur des principes objectifs, mais il requiert aussi des causes subjectives qui effectue alors un jugement. Si sa créance est objectivement reconnue, alors elle

pratiques punitives visant à rendre le débiteur apte à honorer ses engagements de l’autre. Faire de l’homme un animal capable de promesse, c’est à dire un animal prévisible, sur lequel compter; tel aurait été l’immense travail protohistorique de moralisation des moeurs, travail de l’homme sur l’homme, dans lequel l’économie générale des systèmes punitifs aurait joué un rôle essentiel. Seulement quelle que soit la pertinence qu’on est prêt à reconnaitre à cette analyse, elle n’en demeure

tous ? I) Qu’est-ce que l’art ? A. Les règles de l’art a. L’art est, pour Kant, « une production qui fait intervenir la liberté, c’est-à-dire un libre arbitre dont les actions ont pour principe la raison » - De cette définition, on tire deux critères essentiels de l’art : D’une part, l’art est spécifique de l’Homme : « Lorsqu’on qualifie quelque chose d’œuvre d’art … on entend toujours par là une œuvre humaine », Kant. D’autre part, malgré cette liberté qui intervient avec l’art, celui-ci contient

Le Sujet Origine du terme Sub-jectum terme proche de « sub-stantia » : la substance, ce qui se tient au-dessous. Au départ : soumis, subordonné. Sens que l’on retrouve dans « sujet du roi » ou « assujetti ». Mais depuis Kant, le terme a pris un sens proche de son étymologie, littéralement : « sous-jacent ». (Le sujet est donc le fond de la personne, ce qui lui est sous-jacent, ce qui en forme « la colonne vertébrale ». A la notion de sujet, s’oppose celle d’objet : Objet * Etymologiquement

nécessaires. Les plaisirs simplement naturels seraient ceux qui procurent une joie qui peut être bénéfique pour notre état mental, mais dont la non satisfaction n’entraine pas de souffrance (joie d’une 1 Fondements de la métaphysique des mœurs (E. Kant 1785) Deuxième section - Passage de la philosophie morale populaire à la métaphysique des mœurs - Traduit de l’Allemand en français par Victor Delbos (18621916) à partir de l’édition de 1792 2 Lettre à Ménécée § 122 – Trad. O. Hamelin 1910 Page

moins riche; Compréhensions et extension varient en sens inverse quand on diminue l'extension on erichie la compréhension (vice versa). C'est sur ces relation extension, compréhension que vont se batir les raisonnement. Exemple: syllogisme => met en jeu 3 prop: la majeur/mineur/conclusion Tous les hommes sont mortels, Socrates est un homme donc il est mortel. La valeur d'un raisonnement s'inscrit dans les rapports de variations. Le syllogisme dit de la première figure c'est moyen terme qui sert d'élément

Travailler, est-ce seulement être utile ? Problématique : Le travail est défini au sens large comme activité humaine consistant à transformer la réalité pour se rendre comme « maître et possesseur de la nature » (Descartes). A la différence des animaux, l’homme utilise la technique pour exploiter et améliorer le fruit de son travail. Ainsi, il y a toujours une utilité visée en un but dans l’activité même de travailler qui est celle d’un cercle vertueux : travail / fabrication et technique

Corriger du texte de Kant - deux questions : problème * arriver à vivre en société Problème dont les hommes n'arrivera pas à résoudre le problème - objet du texte : réfléchir sur le fait que Nécessaire de mettre en place dans les sociétés humaines un système juridico-politique - homme besoin d'un maître dans vie de la société Dirigent = homme incapable de vivre ensemble sans dirigent (ordre politique) - mise en place par politique de loi (loi + droit = juridique) - maître

technique. (Sens strict = production à partir de rien. Large = Production de nouveauté). L’art et le jeu témoignent d’un esprit de liberté . Ils sont un moyend’évasion . L’artiste est un adulte qui doit gagner sa vie. L’art sans être un jeu s’apparente à l’esprit de jeu, d’enfance.L’art est une quête éternelle du Beau et l’artiste ne peut que s’inspirer de ce que la réalité offre a son regard.II/