Le Citoyen Hobbes

l’épanouissement du citoyen ? III) Axes d’analyse et références possibles Axe 1 : le désiquilibre du pouvoir politique est préjudiciable à l’harmonie de la société. * Un pourvoir dictatorial est une entrave à la liberté. (Voir LOCKE, Traité du gouvernement civil. Spinoza qui affirme que tout Etat qui inspire la crainte ne favorise pas la liberté, Traité Théologie politique) * Le manque d’autorité de l’Etat est une source de désordre. (Voir Machiavel, Le prince. Hobbes, léviathan.)

qui tente l'homme et qu'il peut atteindre », de liberté naturelle, d'indépendance ; l'entrée sous l'autorité de l’État est entrée dans l'état civil et ses lois et sortie de l'état de nature sans lois, si ce n'est celle du plus fort pour certains ( Hobbes contre Rousseau). Le problème est de savoir si cette opposition entre État et liberté est pertinente, car l'institution qu'est l’État présuppose une volonté humaine et l’État apparaît aussi comme ce qui permet la coexistence des libertés. Et donc

| |Hobbes 1588-1679 (Léviathan, 1651) |Rousseau 1712-1778 (Discours sur l’Origine et les Fondements de l’Inégalité parmi les Hommes, | | | |1762) | |Etat de nature |Loi de nature : chacun cherche

Plus centralisé, il concentre le pouvoir politique dans la société pour en détenir le monopole. Il transforme le statut politique de la personne. Le "sujet" "appartenant" à la noblesse propriétaire des terres sur lesquelles il vit va devenir un "citoyen" "libre". Dans quelles mesures la déclaration de Lionel Jospin est-elle révélatrice de la nature et du rôle de l'etat moderne? Dans une premiére partie nous montrerons que l'etat moderne a pour fonction essentielles de protéger l'individu et dans

on lui demande si elle pense être libre. En effet, pour les occidentaux, la liberté ne peut pas être touchée dans un système capitaliste démocratique. Ces occidentaux ont le souvenir de leurs différents passages dans des systèmes dictatoriaux. Les citoyens ne peuvent que se sentir libre quand leurs parents ou grands parents ont connu des systèmes comme le fascisme d'Hitler et de Mussolini ou le soviétisme bureaucratique de Staline. Pour la majorité, la liberté aujourd'hui se résume donc à avoir, du

philo politique-Grèce Antique La démocratie athénienne Cité 3 piliers : -Egalité devant la loi -Egale participation (plus un devoir qu’un droit =>démocratie direct . de nos jours Référendum ) -Liberté d’opinions Ces 3 points ne valent que pour les citoyens (donc pas les femmes, les esclaves, les étrangers) Isonomie (politique est l’œuvre essentielle de Clisthène qui la met en place par les réformes en 508 et 507 av. J.-C-régime qui garantit la non domination=> donne la domination au peuple) les opposants

ten te l’homme et qu’il peut atteindre », de liberté naturelle, d’indépendance ; l’entrée sous l’autorité de l’État est entrée dans l’état civil et ses lois etsortie de l’état de nature sans lois, si ce n’est celle du plus fort pour certains (Hobbes contre Rousseau). Le problème est de savoir si cette opposition entre État et liberté est pertinente, car l’institution qu’est l’État présuppose une volonté humaine et l’État apparaît aussi comme cequi permet la coexistence des libertés. Et donc

les citoyens possèdent à l'égard du pouvoir un droit de participation, réalisé par le vote, et un droit de contestation par la liberté d'opposition. Cependant celle ci n'est reconnue que dans la démocratie libérale. Et ne l'est donc pas dans une démocratie représentative. La démocratie représentative est l'une des formes de la démocratie dans laquelle les citoyens expriment leur volonté par l'intermédiaire de représentants élus. Les représentants agissent au nom et pour le compte des citoyens, ce

Art. 5 : La Loi n’a le droit de défendre que les actions nuisibles à la Société. Tout ce qui n’est pas défendu par la Loi ne peut être empêché, et nul ne peut être contraint à faire ce qu’elle n’ordonne pas. Déclaration des droits de l'homme et du citoyen du 26 août 1789 Certes, la sécurité n'est pas la liberté. Mais en un sens la sécurité est une condition de la liberté. Je me sens plus libre de sortir le soir dans la rue si la loi est appliquée qu'en temps de guerre civile. De même, je me sens plus

jugent bon pour eux… 2 ) Les libertés individuelles. Si les individus n’avaient que des devoirs et aucun droit même au nom de l’intérêt général, l’Etat ne serait pas légitime parce qu’il ne doit pas considérer l’individu que comme un citoyen, c’est-à-dire comme un être qui ne doit pas perdre de vue qu’il appartient à une communauté ou une collectivité, mais aussi comme un homme, qui indépendamment de cette appartenance, a des droits qu'il peut faire valoir auprès de l’Etat. Quels