Le Divertissement Pascalien

l'écriture pascalienne est-elle particulièrement efficace ? PASCAL, Pensées, Fragment 143-145-146-231-232 autour du Roseau pensant. En quoi ces fragments sont-ils représentatifs d'un des paradoxes pascaliens « grandeur et misère de l'homme » ? PASCAL, Pensées, Fragment 143-145-146-231-232 autour du Roseau pensant. Quelle vision de l'homme nous offre pascal dans ces fragments et comment s'y prend-il ? PASCAL, Pensées, Fragment 139 extrait de Divertissement. Qu'est-ce que le divertissement selon Pascal

PhiloLog - http://www.philolog.fr Le divertissement. Pascal. Publié par Simone MANON le 11 janvier 2008 @ 17:28 - Classé dans : Chapitre IV - Désir., Répertoire Se divertir c’est aujourd’hui s’amuser, se distraire. Avant le 17° siècle, le mot, conformément à son étymologie latine (divertere) signifiait : « action de détourner de », par exemple détourner un bien dans un inventaire. Pascal construit sur l’étymologie une catégorie morale. Le divertissement est une pratique d’esquive, typique de

fuite et d’anéantissement. L’homme à peine est il en repos sent sa dépendance et donc tombe dans l’ennui pour lui échapper il recourt à une vaine agitation qui lui fait à nouveau désirer le repos et ainsi dessuite (cercle vicieux) I _ Le style pascalien : Contraction fragment 73 « Description de l’homme Dépendance, désir d’indépendance, besoins » Anacoluthe entre l’orgueil et la curiosité Paradoxe entre le désir et le besoin (désir pulsion de vie /besoin pulsion de mort) L’aspect poétique

: archite cture et signification (XVIIe siècle, n°177 (spécial Pascal), oct./déc. 1992, pp. 451-468.) halshs-00295168, version 1 - 16 Jul 2008 Longtemps négligées, ou utilisées pour faciliter le déchiffrement des redoutables autographes pascaliens, les deux copies des Pensées que conserve la Bibliothèque Nationale sont aujourd’hui considérées comme la base d’une édition objective du chef-d’œuvre de Pascal. Grâce à ces documents, et depuis les travaux de Tourneur et de Lafuma, l’éditeur des

vulnérable face aux déferlements des forces naturelles ou face aux prédateurs, devant lutter pour la survie, la misère de l’homme social, plein de vices, de passions, cherchant à se dissimuler leurs faiblesses, leur petitesse, s’oubliant dans le divertissement et il y a la duplication de cette misère par la conscience qu’on en a. La conscience est alors une conscience malheureuse, tragique: « C’est donc être misérable que de se connaître misérable. » C’est en cela que nous pouvons affirmer que Pascal

par exemple) mais surtout montrer d’autres occurrences des mêmes « thématiques » dans d’autres fragments parfois éloignés (comme les fragments 47 Vanité et 56 Misère) : cette observation permet de dessiner des points d’ancrage de la réflexion pascalienne et répondre par la même occasion aux interrogations des élèves. Travail préparatoire: faire rechercher aux élèves le vocabulaire récurrent des liasses II, III, IV Séance 3 Objectif : Déterminer à qui s’adresse Pascal et à quelles préoccupations

Bien avant Pascal, les Moralistes avaient insisté sur la dualité de l’homme ; mais de ces deux états, Pascal n’en fait qu’un ; on ne peut pas imaginer en l’homme la grandeur séparée de la misère, ni la misère séparée de la grandeur. L’homme pascalien a une conscience dramatique de lui-même, car dès qu’il se pose la question « Qui suis-je ? », les réponses, loin de satisfaire l’interrogation, la rendent encore plus pressante et presque insupportable. L’analyse de la condition humaine aboutit à

se tourne vers Dieu il peut être grand. * la méditation, la pensée intellectuel, un bon divertissement II/ Il est misérable * Le divertissement, la vanité, l’imagination qui est source d’erreur et de fausseté 2° Quel est le rôle du divertissement I/ Le rôle apparent du divertissement : engendrer le plaisir a) les actions divertissantes - l’homme ne recherche que cela (fg 127) - le divertissement engendre le plaisir, conversation, bruit, remuement - le jeu (fg 36/125) > la balle b)

FRANÇAIS PREMIERE 4. ARGUMENTATION ET GENRES LITTERAIRES Extrait 3 : un essai PASCAL Pensées 126 « Divertissement » (manuel p394-395) Intro Pascal (1623-1662) mathématicien génial et chrétien convaincu. A la suite de la révélation mystique du 23 novembre 1654, consignée dans le « Mémorial », il consacre son énergie à défendre la religion chrétienne auprès des « libertins », des libres-penseurs mondains. Les Pensées, qui appartiennent au genre de l’essai, sont des notes, préparant un

Parce que la condition humaine est misérable : nous en sommes inconsolables. – l. 18 à 27, 3e paragraphe : l’exemple du roi. Un roi sans divertissement est un homme plein de misères. – l. 36 à 40, 5e paragraphe : le rejet de la solitude. Inversement, les hommes rejettent tout forme de retraite. – l. 41 à 46, 6e paragraphe : conclusion. Le divertissement est un moyen pour les hommes d’oublier leur condition. Le travail du philosophe s’exprime dans les verbes qui désignent une activité