Le Divertissement Pascalien

n'est qu'après une expérience mystique à la fin de 1654 qu'il abandonnera les sciences pour s'adonner à la philosophie et à la théologie. C'est dans cette période qu'il publiera les Provinciales et les Pensées qui seront publiée post mortem. Pari Pascalien : « Vous avez deux choses à perdre : le vrai et le bien, et deux choses à engager : votre raison et votre volonté, votre connaissance et votre béatitude; et votre nature a deux choses à fuir : l'erreur et la misère. Votre raison n'est pas plus

XVIIe siècle. Le nom propre "Godot", ce personnage inconnu attendu tout au long de la pièce, pourrait avoir un lien avec le mot anglais "God" qui signifie Dieu. Le titre pourrait donc signifier "En attendant Dieu" et fait référence à la pensée Pascalienne qui expose la vanité de l'existence humaine. L'auteur de cette pièce appartient au courant du théâtre de l'absurde (courant apparu après la Seconde Guerre mondiale); il s'est efforcé de rechercher un langage pauvre afin de traiter de sujets triviaux

II. Comparaison avec le divertissement pascalien Pascal -> philosophe du XVIIème siècle. C’est l’écrivain des Jansénistes avec Les Provinciales. Il reprochait aux Jésuites la casuistique. Il est mort assez jeune et a consacré sa vie à la recherche de Dieu. Tout ce qui n’est pas recherche de dieu est divertissement. Nous retrouvons le problème du divertissement Pascalien de Fin de partie : les personnages sont enfermés et angoissés. Il provoque le divertissement pour ne pas penser au vide

travail et divertissement. Notre emploi du temps est partagé entre heures de travail et temps dit “libre”, réservé à nos loisirs. Souvent, le travail apparaît comme une priorité et le divertissement comme quelque chose de secondaire qu'il ne faut pas mélanger aux activités dites “sérieuses”. Mais en analysant de façon plus approfondie ces deux concepts, peut-on toujours les distinguer ? Ne peut-on pas, par exemple, trouver une forme d'agrément dans le travail qui le rapprocherait du divertissement en tant

Le divertissement est lié à plusieurs concepts pascaliens : la misère, car c’est pour l’oublier qu’on se divertit ; la vanité, parce qu’il n’y a pas de preuve plus évidente de vanité que ce remède aux maux des hommes ; l’imagination, qui nous permet de fuir le présent, de nous détourner de ce que nous sommes réellement. En effet, le divertissement, au sens pascalien, est le moyen qui nous détourne de nous-mêmes, qui nous empêche de regarder la réalité en face. Dans le fragment 124, il nous dit :

nous allons étudier est un extrait des Pensées et c'est divertissement ou Pascal redonne la vraie définition de divertir: se detourner, se separer. Dans un premier temps nous verrons la conception de la vie pascalienne et dans un second temps son approche dans le texte en donnant des exemples. I. conception de la vie pascalienne 1) Divertissement Le divertissement sert à se détourner de la mort, de se detourner de Dieu. Le divertissement est un leurre(L.6) "il se pipe ... gagner" ce qui permet

pour être digne, doit penser à quoi et de quelle manière ? Que lui apportera une telle pensée ? Nous nous proposerons de réfléchir sur ces questions par la lecture des fragments consacrés aux thèmes très connus du « divertissement » et du « pari ». 1. La pensée et le divertissement Notons tout d’abord que la proposition « Toute notre dignité consiste en la pensée » n’est pas de l’ordre du constat, mais de l’ordre de la norme 1 ）. En effet la phrase qui la suit : « Travaillons donc à bien penser

peut trouver de régime politique universellement valable, et la puissance est en général fondée sur la coutume. La plupart des hommes vivent donc dans l’illusion. Comme les hommes sont malheureux, ils fuient la conscience de leur misère dans le divertissement. Mais c’est précisément parce qu’il est conscient de sa misère que l’homme est grand. Dieu étant partout, il faut l’accepter pour comprendre le monde et le choisir comme il a choisi l’homme. Les destinataires de son apologies sont nombreux:

1 : Pascal , Pensées 1670 L’homme est mortel , donc toutes ses activités sont vaines, et pourtant l’homme s’ agite beaucoup. C’est le constat paradoxale que dresse Pascal dans le fragment des Pensées étudié , écrite en 1670 et consacré au divertissement. Ce terme ici ne désigne pas seulement les loisirs agréables, mais toutes les occupations qui détournent notre pensées de la mort : au sens étymologique, divertir signifie en effet détourner, distraire . Le but de la démonstration est de faire

sujets sur lesquels Pascal se montre subversif sans pour autant être révolutionnaire. En effet Pascal réfléchit et use de toute sa réflexion pour démontrer le vide de l’homme, ce roi déchu et dépossédé par la chute originelle se noyant dans el divertissement pour oublier la conscience de sa misère qui fait de pourtant de lui de manière paradoxale un être grand. Pascal, dans son entreprise philosophique, dresse un constat effroyable de la nature humaine (bassesse de l’homme : misanthropie). Sa vision