Nietzsche Critique Descartes

philosophie de Descartes Son éducation c’est Ketter ToraH, sa formation personnelle c’est Descartes le rationalisme De Descartes il prend la méthode de raisonnement, la confiance dans le rationalisme, pas la doctrine, par exemple, le dualisme ede l’âme et du corts, cela c’est chez Descartes mais pas chez Spinoza. Il ne publie de son vivant que peu d’ouvrage Livre su Descartes Des pensées philosophies En 1670, le Traité Théologico politique Livre d’une importance considérable, critique des écritures

La conscience Citation 125 Friedrich NIETZSCHE / Humain, trop humain. (1878-1879) / OEuvres I / Robert Laffont -Bouquins 1990 « Que l’on observe plutôt des enfants qui pleurent et crient afin d’être objets de pitié, et pour cela guettent le moment où leur situation peut tomber sous les yeux ; qu’on vive dans l’entourage de malades et d’esprits déprimés et qu’on se demande si les plaintes et les lamentations éloquentes, l’exhibition de l’infortune, ne poursuivent pas au fond le but de faire mal

débat écologique se pose une réelle question d’éthique et de morale. S’il est vrai que nous la respections autrefois pour diverses raisons, ce respect s’est vu s’affaiblir au fil du temps, notamment par les théories de certains philosophes tels que Descartes et Spinoza ainsi que par les progrès dans le domaine scientifique. La nature peut-elle susciter le respect, et comment? Nous nous intéresserons au respect de la nature pour ce qu’elle représente, puis au « désenchantement du monde » qui récemment

« vraies » que la nôtre ? Tout au contraire le monde, pour nous, est redevenu infini, en ce sens que nous ne pouvons pas écarter la possibilité qu’il renferme en lui une infinité d’interprétations. Nous sommes repris du grand frisson. Friedrich Nietzsche, Le Gai savoir, § 374 Sens manquant Dans le même ordre d’idées, on peut supposer qu’il nous manque un sens. Les aveugles, par exemple, ne connaissent qu’une partie du monde que nous connaissons. Qu’est-ce qui nous prouve que nous ne sommes pas

précisément la philosophie cartésienne. Dans la II Méditation Métaphysique, Descartes énonce le cogito ergo sum (je pense donc je suis), nous ne devons pas croire et prendre pour vérité le cogito car il a été énoncé par Descartes, grand philosophe et mathématicien, mais parce qu’il fait preuve d’une rigueur de raisonnement que l’on pourrait qualifier d’implacable. Car le lien logique entre les deux ne peut être remis en cause et Descartes l’a prouvé par une démonstration qu’il est difficile d’attaquer. En

bien remarquer que certains philosophes n’excluent pas Dieu de leur pensée; d’autres y font allusion pour ne pas être inquiétés par le pouvoir politique (Descartes ??), d’autres enfin, comme Hume, prennent carrément congé de Lui. Luc Ferry fait bien remarquer que, bien sûr, les philosophes doivent réfléchir et faire preuve d’esprit critique, toutefois, ils n’ont pas le monopole de ces activités intellectuelles ! * Le salut désigne d’abord et avant tout ‘’le fait d’être sauvé,

La conscience critique doit-elle trouver ses limites ? http://philonyc.com/limitesdelaconscience.pdf Commençons avec un peu d’étymologie. Le mot français conscience vient du latin conscientia qui est formé de cum qui signifie « avec », et de scientia pour « science ». Relevons à présent les critiques de la conscience comme rapport de connaissance qu’entretient la vie psychique avec elle-même. Cette critique apparaît dès la naissance de la conscience avec Spinoza. Pour celui-ci, nous subissons

| |Socrate et Platon : le dialogue socratique | |La philosophie est une réflexion critique, un questionnement sur nos acquis, une remise en question permanente de nos opinions | | 

http://www.cairn.info/article.php?ID_REVUE=RPHI&ID_NUMPUBLIE=RPHI_054&ID_ARTICLE=RPHI_054_0503 Nietzsche ou la relève de la métaphysique : langage et traduction philosophique par Mathieu KESSLER | Presses Universitaires de France | Revue philosophique de la France et de l’étranger 2005/4 - Tome 130 - n° 4 ISSN 0035-3833 | ISBN 2130552889 | pages 503 à 521 Pour citer cet article : — Kessler M., Nietzsche ou la relève de la métaphysique : langage et traduction philosophique, Revue philosophique de

chez Platon ou alors très générale : c'est le philosophe qui libère les hommes. La résistance de l'illusion se présente de deux manières : elle ne cesse pas une fois dénoncée (le bâton est « toujours » brisé : la religion toujours vivace malgré la critique freudienne ou marxiste) et rien ne nous garantit d'une perpétuelle rechute dans les multiples formes de l'illusion : Don Juan, Don Quichotte, Emma Bovary : le dégrisement définitif est-il possible ? Peut-on dire que l'illusion est une erreur ? Peut-on