Que Dieu Nous Garde De L équité Des Parlements

respectifs, elles n’ont pas les mêmes finalités. D’un coté le droit régit les relations de l’individu par rapport aux autres individus, au groupe auquel il appartient alors que la règle religieuse au sens stricte régit la relation qu’entretien l’homme avec Dieu. Un certain nombre de religion prohibe le divorce alors que le droit permet le divorce selon certaines règles. Le droit permet la légitime défense tandis que la religion préconise de tendre l’autre joue. La règle juridique et la règle religieuse sont

Le terme Francia parait donc indissociable du royaume des francs. Et ce même terme est également indissociable de la conversion des francs (Clovis). Ce qui amène à dire que ce terme signifie que ce royaume est le rempart de la chrétienté. « Quand Dieu fonda cent royaumes, le meilleur fut douce France. » La France abonde en rivières, en forêts (chasse, bois, nourriture), en belles dames et chevaliers redoutés. La France est dirigée au XIIIème siècle par un roi très chrétien. II- Le sentiment

et retenus par les sergents qui gardaient le bois. Quand Enguerran apprit ce qu’avaient fait ces jeunes gens par ses forestiers, cet homme cruel et sans pitié fit aussitôt pendre les jeunes gens. Mais quand l’abbé de Saint-Nicolas qui les avait en garde l’apprit, ainsi que messire Gilles le Brun, connétable de France au lignage de qui appartenaient les jeunes gens, ils vinrent trouver le roi Louis et lui demandèrent qu’il leur fît droit du sire de Coucy. Le bon roi droiturier, dès qu’il apprit la

était. La création consiste moins en une production qu’en une séparation : l’eau est séparée de la terre, la lumière est séparée de la nuit… La séparation s’impose, car c’est elle qui va permettre de nommer, de qualifier. C’est grâce à elle que Dieu peut appeler, peut nommer le jour. Introduire doit permettre d’appeler, de nommer, de qualifier. Cette qualification sera essentiellement juridique, c’est-à-dire relative au droit. L’activité décisive de la pratique juridique consiste à donner un nom

et des chefs temporaires élu de la cité (magistrat) qui représentent la cité. Certaines cités ont connu un régime démocratique. Phénomène de la tyrannie : politicien, démagogue, qui s’appuie sur une population modeste pour accéder au pouvoir qu’il garde. Mouvement aristocratique (gouverné par une élite) et démocratique. B) la démocratie athénienne : de 509 à 322 avant notre ère. Plusieurs épisodes de tyrannie pour arriver à la démocratie. Les institutions : assemblée des citoyens, ecclésia. Elle

doit se soumettre a la volonté d’un dieu unique qui lui a révélé sa présence et lui a également donné un certain nombre de règles, a la Grèce les pères de l’églises lui doivent la distinction entre le droit divin mais aussi humain. Paragraphe 1 : La théocratie, la religion comme fondement du pouvoir et du droit. L’étymologie du terme théocratie vient de la grecque « theokratia » formé sur creos dieu et kraos le pouvoir. Il signifie donc le gouvernement de Dieu, il semble que ce terme a été crée

l’Eglise était compétent en matière de mariage et d’application de ses dogmes). Il y avait de très nombreux conflits de compétences entre ces juridictions qui s’enchevêtraient. Elles donnaient lieu à des luttes de pouvoir (ex : opposition entre les parlements de l’ancien régime et le pouvoir royal qui entraine les frondes au 17ème siècle ; ces frondes marquaient le refus de soumission au pouvoir royal et occasionnaient de nombreux lits de justice). En plus du désordre, s’ajoutait l’injustice : les

Jefferson dans la Déclaration d'indépendance des Etats-Unis d'Amérique. Source : http://jocelyne.vilmin.free.fr/ La contestation des autorités politique provient alors d’Angleterre. Il y a effectivement une opposition entre le pouvoir royal et le parlement, le parlement a une influence directe sur les décisions du roi. La population anglaise se révolte contre le pouvoir royaliste, avec en tête des revendications de droits naturels fondamentaux. La philosophie de John Locke, philosophe anglais, se diffuse

permanente entre les deux. Cicéron : « Quid leges sine moribus ? » Que sont les lois sans les mœurs ? c. Droit et religion Pays où les 2 sont mêlés : certaines règles de la religion sont des règles de droit. Non respect entraine sanction de Dieu mais aussi du droit : Afghanistan des Talibans. Arabie Saoudite : on ne peut violer publiquement le ramadan. Idem Algérie. En France sous AR certains blasphèmes punis par le droit. Maintenant plus le cas car pays laïque (art 1er constitution de 1958)

« Fas », tiré d’un ancien mot Latin qui signifie « Dire ». Le Fas est censé désigné ce que les Dieux ont dit, ce qu’ils ont permis aux mortels, et le « Nefas » correspond à ce que les Dieux interdisent. B°. Un Droit gardé par les Prêtres L’ensemble du Droit énoncé est gardé et contrôlé par les prêtres qui forment « Le Collège des Pontife ». Ces prêtres cumulent une fonction juridique et religieuse. Les Pontifes apparaissent dans toutes les phases de formulation du Droit. Ce sont eux qui