Rationalité Technique

arbitraire et non naturelle Première partie L’organisation comme problème Où l’on tente d’expliquer la rationalité propre au phénomène "organisation", ce système d’action interne. Chapitre I L’acteur et sa stratégie L’organisation pose problème pour l’acteur car son fonctionnement repose sur une logique d’écart entre la théorie et la réalité, c’est-à-dire d’une part entre une rationalité surévaluée par l’admiration et la confiance des acteurs pour l’efficacité des résultats collectifs, et d’autre

approche sociologique qui fait du sens subjectif des conduites des acteurs le fondement de l'action sociale. Son œuvre est dominée par une recherche sur la rationalité, et, plus spécifiquement, sur le processus de rationalisation. Il lui semble, en effet, que l'Occident est marqué par l'extension d'un type particulier de rationalité -la rationalité en finalité- à l'ensemble des actions sociales. Ce qu'il nomme la rationalisation de l'action pratique dans le monde lui semble ainsi être la spécificité

conclusions sont étroitement liées. La pensée rationnelle semble s’appuyer sur certaines croyances, postulats admis sans être démontrés ou prouvés rationnellement. «Il n'est pas de sciences sans présuppositions» (Nietzsche). La science, malgré sa rationalité, ne débouche pas sur des vérités absolues mais seulement des vérités provisoires, des croyances rationnelles. Donc la croyance n'est pas nécessairement contraire à la raison; si toute croyance ne s'oppose pas à la raison, à quelles conditions

Brosses, permet sans doute, en rapprochant (par la création d’un concept) des pratiques religieuses actuelles de pratiques anciennes (car telle est la thèse générale du livre), d’universaliser du même coup « subrepticement » une conception de la rationalité, en la posant comme trans-historique, voir an-historique. En effet, si l’erreur du fétichiste est la même depuis les premiers temps jusqu’à nos jours, alors, en corrélat, la vérité de l’éclairé devrait l’être également. Et s’il y a bien, comme l’auteur

ainsi le citoyen de son rôle momentané de soldat : ce dernier peut désobéir à la loi « normale » parce qu'il a en quelque sorte un statut d'exception. Mais de telles règles d'exception ne peuvent durer. [III. Désobéissance au nom d'une autre rationalité]__- La désobéissance d'Antigone est d'une autre nature : la loi qu'elle conteste lui semble illégitime, et elle lui désobéit au nom de « lois plus anciennes qui ne dépendent pas de la volonté des hommes ». C'est parce qu'elle perçoit une injustice

contribue à structurer un champ, c'est-à-dire à construire [des] régulations. On cherche à expliquer la construction des règles (le construit social) à partir du jeu des acteurs empiriques, calculateurs et intéressés. Ces acteurs sont dotés de rationalité, même si elle est limitée ; ils sont autonomes et rentrent en interaction dans un système qui contribue à structurer leurs jeux. »1. Les acteurs interviennent dans un système, l'organisation, qui doit et peut s'ajuster à des contingences et des

travers la sociologie, Weber a pour ambition de comprendre l’« activité sociale » et d’expliquer ses effets, grâce à un travail d’interprétation. Il en vient ensuite à analyser les déterminants de l’activité sociale, autour de notions telles que la rationalité, la finalité, l’affectivité ou encore la tradition. Quels sont les objectifs et les méthodes de Weber applicables au travail sociologique? Comment se détermine l’activité sociale ? Tout d’abord Max Weber définit la sociologie comme une science

des processus dynamiques et continus de prises de décisions. CYERT et MARCH ont mis en place la théorie du comportement de l’entreprise qui repose sur 4 principes de base pour la prise de décision : * La quasi-résolution des conflits : - rationalité locale : chaque unité dans l’entreprise doit s’efforcer de résoudre son problème pour elle-même à son niveau, à travers la délégation (de décisions) et la spécialisation dans les buts et les décisions. Cela permet à l’entreprise de passer d’une

par la raison La raison établit des liaisons nécessaires entre les choses ou les êtres ou les évènements. La raison relie la cause à l’effet car le raisonnement logique veut que tout effet ait une cause, une raison. C’est ce qui s’appelle la RATIONALITE (caractère de ce qui est rationnel). Ce qui est rationnel est : - ce qui appartient à la nature de la raison et qui est conforme à son caractère (concepts, manières de raisonner, catégorisations, méthodes hypothético-déductives …etc.)

montrant une reconnaissance partagée des « défaillances du marché », mais aussi des « défaillances institutionnelles » ; intégration des apports de la théorie des jeux révélant un intérêt commun porté aux questions d’interactions stratégiques, de rationalité, de défauts de coordination ; essor de l’économétrie. Toutes ces évolutions se retrouvent dans les différents champs de l’analyse économique, même si les renouvellements de ceux-ci sont aussi fortement liés à des évolutions contextuelles. Ainsi