Res Publica

le Duc de Normandie. Le roi etait menacé, l Eglise decida donc de le proteger et de le mettre sous tutelle, elle s assigna de préserver la royauté contre les entreprises des Grands car elle n écarta pas l idee qu un jour on puisse retourner à la Res Publica. Le sacre était considére comme l acte constitutif de la royauté, sachant que cet acte etait beni des dieux et qu a travers cela le roi avait un lien particulier avec le créateur, son autorité n etait plus contesté. Ainsi, le roi devenait comme

citoyens mais aussi aux pouvoirs publics. Elle a de plus une fonction symbolique pour un Etat. La Constitution est le texte fondamental auquel les individus doivent manifester leur attachement. Elle possède une fonction d’appropriation. C’est la Res Publica entre les composantes de la nation. Le texte Constitutionnel est celui qui précise le titulaire de la souveraineté. Pour la Constitution de la Vème République, la souveraineté est partagée entre le peuple et la nation. Il s’agit donc un acte voulu

http://www.prepa-isp.fr consultation (notamment sous Napoléon III et au début de la Ve République avec les polémiques nées de l’utilisation de l’article 11 en lieu et place de l’article 89), et d’autre part le désintérêt contemporain de la res publica. Le Comité «Vedel» de 1993 avait proposé la relance du processus par l’entremise d’un référendum d’initiative populaire à l’instar des systèmes suisse ou italien. La Constitution de 1958 est résolument inspirée par une volonté de compromis pas

privé est essentiellement régi par la coutume. Les lois ne valent que pour l’organisation du public. En 509 : Révolution à Rome. Tarquin le Superbe est renversé. Du coup l’aristocratie va établir tout un ensemble de magistrature. Le pouvoir est Res Publica, le pouvoir est la chose de tout le monde. La plèbe (peuple) commence à revendiquer. §2. La loi des XII tables Le patriciat accepte de faire rédiger la nouvelle forme de droit (les grands principes). Ce ne sont pas les pontifes qui auront

politique on entend communément une double réalité: ou bien il s’agit de la politique, c’est-à-dire jeu de pouvoir, positionnement vis-à-vis des groupes et des hommes ; ou bien il est question du politique, c’est-àdire l’intérêt pour la chose publique (RES Publica), sens du collectif, réflexion et action sur les phénomènes sociaux. Les crises politiques seraient donc, aux yeux de Jacques Lagroye, des périodes de la vie sociale où le pouvoir est contesté en lui-même, où une partie de ses soutiens se dérobe

elle n’en demeure pas moins tempérée. Elle est équilibrée notamment par le respect qu’accorde la royauté aux principes de gouvernement ainsi qu’à certaines normes constitutionnelles. C’est également au XVIème siècle que s’installe l’expression « res publica » qui glissera le sens moderne du mot « Etat ». Le roi est le cœur, la tête ou l’esprit de la respublica, dans le but d’insérer un ordre dans le royaume d’où ressort le bien commun du corps. A côté de la personne du roi, le royaume prend donc la

renvoient toujours à une idée de stabilité, de fixité, ce qui correspond très bien à un Etat, qui est immuable. Il ne change pas, il survit. Les Romains connaissaient ce concept, mais l’appelaient différemment. Il s’agissait à l’époque de la res publica, ou « chose publique ». II/ Aux origines de l’Etat A/ L’Etat pendant l’Antiquité L’idée d’Etat est déjà présente chez un certain nombre de penseurs grecs. Platon est par exemple l’auteur d’un livre, La République, qui traite de la question

celle d'aujourd'hui. C'est une forme d'aristocratie. Le système républicain repose sur 3 éléments fondamentaux : ➢ Le sénat ➢ L'assemblée Populaire ➢ La magistrature C'est 3 éléments sont ce qu'on appelle la "Res Publica" = République. -> Le sénat regroupe l'aristocratie. Il bénéficie d'une forte autorité morale. Il faut tenir compte de son Auctoritas (autorité des pères). C’est une autorité qui découle d’une autorité sociale. -> L'assemblée populaire : peuple

 Rennes,  Presses  Universitaires  de  Rennes,  Collection  «  Res  Publica  »,  323  p.   ARNAUD,   Lionel,   LE   BART,   Christian,   PASQUIER,   Romain   (dir.)   (2006),   Idéologies   et   action   publique   territoriale,   Rennes,   Presses   Universitaires  de  Rennes,  Collection  «  Res  Publica  »,  253  p.   BAYRAKTAR,  S.  Ulaş  (2006),  Local  Participatory

souverain (pouvoir de donner la mort de châtier toute atteinte a l’autorité )(mot qui a donné empire, impérial, empereur) Pouvoir de coercition Section 2 La république (509 avant JC – 27 avant JC) La res publica : la chose publique Distinction entre le titulaire du pouvoir et la res publica (état, notion abstraire d’état, chose public) 1- -la république consulaire Patricien pater(patres) (gouverné par une famille) -gens, clans (groupe de famille étendue, regroupes autour de la croyance