Starobinski

elles paraissent toujours au travers du voile. " (M. 12) ; " Nous avons plus de force que de volonté ; et c’est souvent pour nous excuser à nous-mêmes que nous nous imaginons que les choses sont impossibles. " (M. 30) Comme le dit si bien Jean Starobinski, chez La Rochefoucauld, " Le bonheur de la forme contrebalance la noirceur du fond. L’effort du style est proportionnel à la tristesse de la leçon. " Mais la forme ne fait pas tout, et le lecteur accepte plus facilement les vérités qui ne le concernent

1992 • Montaigne, une vie, une œuvre, par D. Frame, tr. p. J.-C. Arnould, N. Dauvois et P. Eichel, Paris, Champion, 1994. • Montaigne, notre nouveau philosophe par Joseph Macé-Scaron - éd. Plon • Montaigne en mouvement par Jean Starobinski - éd. Folio Essais • Montaigne par Stefan Zweig - éd. PU p., PUF,F collection « Quadrige » • L'influence de Montaigne sur les idées pédagogiques de Locke et de Rousseau par Pierre Villey, 270 p., Hachette, Paris, 1911 ; ouvrage en ligne

d’écritures, Pratiques de pensée : Figures du sujet chez Breton/Éluard, Bataille et Leiris, 2001, Presses Universitaires du Septentrion, p.39 11 Philippe Sabot, Op. cit., p.38 12 Sarane Alexandrian, Op. cit. p.159 13 Cet éclectisme est analysé par Jean Starobinski dans le chapitre de La relation critique (Œil vivant, 2) qu’il a consacré à « Freud, Breton et Myers » (Paris, Gallimard, 1970). Note de Philippe Sabot, Op. cit. p.39 14 Ibid. p.159. Citations de Nadja 15 André Breton et Paul Éluard, « Note à propos

Avec les contributions de S. Alexandrian, D. Anzieu, A. Bourguignon, R. Dadoun, P. Fédida, A. Green, A. Grinstein, O. Isakower, M. Masud R. Khan, J.-C. Lavie, B. Lewin, R. Lewinter, J.-B. Pontalis, G. Rosolato, E. Sharpe, H. Shevrin, J. Starobinski et de S. Viderman . Édition publiée sous la direction de J.-B. Pontalis. Collection Folio essais (N° 383), 9,90 € Rêves et utopies COLLECTIF Qu’est-ce qu’on ne sait pas ? Les rencontres philosophiques de l’UNESCO [1995]. Édition

Proust 18. Dans la solitude, tu te dévores toi-même; lorsque tu es au milieu des gens, tu es dévoré par plusieurs; choisis! Fr. Nietzsche 19. Dans notre monde industriel, le savoir acquis durant la période scolaire se déprécie rapidement. J. Starobinski 20. De toutes parts, il n'est question que de " différences " ; chaque peuple, chaque ethnie, chaque religion, chaque région semble vouloir se définir contre les autres; chacun semble dire "mon clocher ou la mort": dans ces conditions, peut-on

L'Abbesse de Castro est Stendhal ; mais l'identité de cet auteur est brouillée par l'usage complexe . L'Abbesse de Castro n'échappe pas à cette dispersion de l'identité de l'auteur, à ces pseudonymes – « évasion hors de soi » et « quête de soi » (Starobinski) – qui font entrer l'auteur lui-même dans l'univers de la fiction. L'intrication étroite de l'identité réelle est de l'identité imaginaire est liée à l'ambiguïté, savamment cultivée par Stendhal, de l'histoire et de la fiction. L'écriture est créatrice

Ficin et des platoniciens de Florence – selon Jean Starobinski – la mélancolie-tempérament apparaît comme l’apanage presque exclusif du poète, de l’artiste, du grand prince, et surtout du vrai philosophe. 2 Ce désordre ne va donc pas sans quelque privilège : il confère la supériorité d’esprit ; il accompagne les actions héroïques, le génie poétique ou philosophique. Cette affirmation, que l’on trouve déjà dans les Problemata d’Aristote (Starobinski, 1960), exercera une influence considérable sur la

I•r (1969), la Pléiade», Lettre à M. Philosophie GROETHUYSEN, RAYMOND, B. PASCAL, Garnier»,1976. à la connaissance de l'esprit humain, Garnier- 7. •rAU•rENARGUES, Flammarion, 8. 9. 10. LA ROCHEFOUCAULT, MALEBRANCHE, J. STAROBINSKI, «Bibliothèque Rousseau, 1971. 11. 12. J. T. N. SHKLAR, Le Men and Citizens, Cambridge, 1985. 1982. «Classiques 1971. OEuvres romanesques, «Classiques Gamier», Gamier», 1954. HoBBES, Citoyen, Garnier-Flammarion, philosophique,

dimensions : politiques, économiques et religieuses, influence les Hommes et par conséquent, influe sur le niveau de développement des sociétés. 1- François PARTANT, « Champs du monde », Paris, La Découverte, 1986, p. 43. 2- Montesquieu, Jean STAROBINSKI, « Lettres persanes », Paris, Gallimard, 2003, p. 302. 3- Bernard CHANTEBOUT, « Le Tiers monde », Paris, Armand Colin, 1989, p. 15. 4- Georges CAZES et Jean DOMINGO, Op. Cit., p. 41. 5- Jean-Claude CHESNAIS, « La revanche du Tiers monde

amour sacré, amour profane, Paris, Gallimard, 1971. Reynier, Gustave, le Roman sentimental avant L’Astrée, Paris, A. Colin, 1968. Soutet, Olivier, la Littérature française de la Renaissance, Paris, P. U. F., 1980, col.  « Que sais-je? ». Starobinski, Jean, Montaigne en mouvement, Paris, Gallimard, 1982. D. THÉÂTRE Lazard, Madeleine, la Comédie humaniste au XVIe siècle et ses personnages, Paris, PUF, 1978. Lazard, Madeleine, le Théâtre en France au XVIe siècle, Paris, PUF, 1980.