Starobinski

poésie et arts du spectacle Théâtre et cirque appartiennent pleinement à la confrontation en miroir de la poésie aux autres arts. Dans le romantisme comme dans le symbolisme, le personnel du cirque offre des images identificatoires de ce que Jean Starobinski a analysé comme Portrait de l’artiste en saltimbanque, qui n’excluait ni le drame de l’artiste séparé de la société, ni la mélancolie. La parade des acrobates, clowns, jongleurs, danseurs, dompteurs, arlequins et funambules offre certes au poète

critures du moi. La vie personnelle simplement vcue, Bios dun Autos, bnficie dune nouvelle naissance par la mdiation de la graphie. Georges May affirme que Lautobiographie est une biographie crite par celui ou celle qui en est le sujet. Alors que Jean Starobinski note que cest la biographie dune personne faite par lui-mme. La dfinition la plus clbre est celle de Philippe Lejeune, qui insiste sur le statut de genre de lautobiographie. Il dfinit cette dernire comme tant le rcit rtrospectif en prose quune

d'honneur, elles paraissent toujours au travers du voile. " / " Nous avons plus de force que de volonté ; et c'est souvent pour nous excuser à nous-mêmes que nous nous imaginons que les choses sont impossibles. " Comme le dit si bien le critique Jean Starobinski, chez La Rochefoucauld, « Le bonheur de la forme contrebalance la noirceur du fond. L'effort du style est proportionnel à la tristesse de la leçon ». Mais la forme ne fait pas tout, et le lecteur accepte plus facilement les vérités qui ne le concernent

Andrews, Écosse, septembre 2000. Donald Woods Winnicott, Jeu et réalité : l’espace potentiel / traduit de l’anglais par Claude Monod et J.-B. Pontalis ; préface de J.-B. Pontalis, Paris : Gallimard, 1993, coll. « Connaissance de l’inconscient ». Jean Starobinski, La Relation critique, Paris : Gallimard, 2001, coll. « Tel ». La Douleur des seuils, Paris : Editions de la Différence, 2002, coll. « Clepsydre ». Edouard Glissant, L’Intention poétique, Paris : Éditions du Seuil, 1969, coll. « Pierres Vives »

moins lyriques que ce à quoi on pourrait s’attendre  : on nous en dit uniquement que « Les deux amants se voient, et tous deux s’évanouissent. » La dualité La morale L’Ingénu est emblématique de la dualité de l’œuvre de Voltaire - que Jean Starobinski appelle loi du fusil à deux coups, en référence à celui porté par l’Ingénu (évoqué à plusieurs reprises  : « à balle seule » au début du chapitre II, « son fusil à deux coups sur l’épaule » au début du chapitre VII, et enfin « [La maréchaussée]

d’une œuvre : Candide de Voltaire, Paris : Hatier, 2001. André Durand présente ‘’Candide ou l’optimisme’’, www.comptoirlitteraire.com https://www.superprof.fr/ressources/francais/niv-lycee/1ere-s-francais/critique-societe-voltaire.html Jean Starobinski, "Candide et la question de l'autorité." In Essays on the age of Enlightenment in honor of Ira O. Wade, Geneva: Droz, 1977, pp. 305-12. 33 La notion de « Providence » : terme désignant

l'Encyclopédie. Voir aussi dans Oe. C. de Montesquieu, Paris, Seuil, 1964, p. 21 et ss. Althusser, L., Montesquieu, la politique et l'Histoire, Paris, PUF, 1967. Goyard-Fabre, S., Montesquieu. La Nature, les Lois, la Liberté, Paris, PUF, 1993. Starobinski, J., Montesquieu par lui-même, Seuil, 1953. Recommandé fortement Troper, M., "Montesquieu", in Dictionnaire des oeuvres politiques (dir. F. Châtelet, O. Duhamel, E. Pisier), Paris, PUF, 1986. Oeuvres politiques essentielles de J.-J Rousseau

vérité du principe de la bonté naturelle aux yeux de Rousseau. Mais il ne nous semble pas illégitime d’opérer ce divorce des idées et de la personne de Rousseau dans la mesure où il se reconnaît philosophe — non pas à la manière des 30. Jean STAROBINSKI écrit : « À tort ou à raison, Rousseau n’a pas consenti à séparer sa pensée et son individualité, ses théories et son destin personnel. Il faut le prendre tel qu’il se donne, dans cette fusion et cette confusion de l’existence et de l’idée » (Jean-Jacques

de ce que signifie, voire figure, cette invasion de l’écriture durassienne par les cris et le silence. Il ne convient pas de se livrer ici à une nosographie du sujet durassien qui passerait par l’étape du silence et celle des cris, 1. Jean Starobinski, L’œil vivant II : la relation critique, Paris, Gallimard, coll. « Le chemin », 1968, p. 33. 96 études fr ançaises • 39, 2 un peu à l’instar des tenants de la thérapie primale janovienne2. Non plus qu’on ne peut se contenter de relever

trad. par Jean Lacoste, Petite Bibliothèque Payot, 1979. John E. Jackson, La Mort Baudelaire, La Baconnière, 1982. Giovanni Macchia, Baudelaire, Rizzoli, 1986. Jean-Paul Sartre, Baudelaire, Gallimard, 1947 (rééd. Folio Essais, 1988). Jean Starobinski, La Mélancolie au miroir. Trois Études sur Baudelaire., Julliard, 1989. Giovanni Macchia, Baudelaire e la poetica della malinconia, 1946 ; Rizzoli, 1992. Jérôme Thélot, Baudelaire. Violence et poésie, Gallimard, Bibliothèque des idées, 1993.