Starobinski

Virginie, Adolphe et Graziella. En 1960, la collection est dirigée par Paul Penciolelli et le volume « roman sentimental » comprend cette fois La Princesse de Clèves, Paul et Virginie, Adolphe et La Jeune sibérienne (de Xavier de Maistre). 20. Jean Starobinski, Préface de Hans Robert Jauss, Pour une esthétique de la réception, Paris, Gallimard, 1978, p. 19. 21. Paul Bénichou, Le Sacre de l’écrivain, Paris, Corti, 1985, p. 465. 22. Robert Escarpit, Sociologie de la littérature, Paris, PUF, « Que sais-je 

L’existentialiste devient le modèle philosophique de l’autonomie du texte littéraire. Les mouvements critiques cherchent à appliquer cela sur tous les textes, pas seulement ceux de Robbe-Grillet mais aussi ceux de Balzac, Stendhal... À Barthes se joignent Starobinski, Jean-Pierre Richard, Doubrovsky, Ricardou, Genette... « Il n’y a plus ni poète ni romancier, il n’y a plus que l’écriture » « L’auteur est censé nourrir le livre, c’est-à-dire qu’il existe avant lui, pense, souffre, vit pour lui. » « La naissance

beau ce qui l'est déjà. 6Ibidem. 7Jean-Jacques Rousseau, Lettre à d'Alembert, Gallimard, Folio, 1987, p. 310 note. 8 Jean-Jacques Rousseau, Les Confessions, L.I, p. 14. 9 Sur la problématique de la transparence, voir J. Starobinski, J.J. Rousseau, la Transparence et l'obstacle, Gallimard, 1971. 10 Jean-Jacques Rousseau, Les Confessions, L.I, p. 14 11 Jean-Jacques Rousseau, Les Confessions, L.IX, p. 414. 12 Jean-Jacques Rousseau, Les Rêveries du promeneur

de Néron, DPV XXV, 232 et sv. 2 Ces préliminaires reprennent pour l’essentiel des remarques déjà consignées dans M. Leca-Tsiomis, Écrire l’Encyclopédie, SVEC, 375, Voltaire Foundation, Oxford, 1999. 3 L’expression est empruntée au titre de J. Starobinski : Le Remède dans le mal, Critique et légitimation de l’artifice à l’âge des Lumières, Gallimard, 1990. 4 Confessions, dans Rousseau, Œuvres complètes, éd. Raymond et Gagnebin, Pléiade, Gallimard, 1959, t. I, p. 497. 5 « Tablettes » de Diderot

coll. « Ecrivains de toujours »). « Voltaire le conquérant », de Pierre Lepape (Seuil). Sur Rousseau « Rousseau et la science politique de son temps », de Robert Derathé (Vrin). « Jean-Jacques Rousseau. La transparence et l'obstacle », de Jean Starobinski (Gallimard, « Tel »). Sur Voltaire et Rousseau Le livre indispensable est celui d'Henri Gouhier, « Rousseau et Voltaire. Portraits dans deux miroirs » (Vrin). ------------------------------------------------- 18 COMMENTAIRE(S) Italo Autant

que La Rochefoucauld oppose au Faux, est un concept plus esthétique que moral, et il est lié à une appréciation esthétique qui est elle aussi étrangère à l’augustinisme » (Tocanne, Bernard, op. cit., p.216). Voir également, sur cette question, Starobinski, Jean, « La Rochefoucauld et les morales substitutives ». In : La nouvelle revue française : NRF ; revue mensuelle de littérature critique, 1966, juillet / août, pp16-64 et 211-221. [59] Lichtenstein, Jacqueline, op. cit., p.198. [60] Cité in

autobiographique. - le style traduit et véhicule le choix originel (Sartre > rapidité, Genêt > sainteté…) : Leduc a une écriture paysanne, c’est une dentellière qui écrit le livre mot-à-mot, par quoi elle se réapproprie le passé au moyen du style. Starobinski rappelle dans « le style de l’autobiographie » (L’œil vivant) que l’autobiographie autorise une liberté qui s’invente par l’écriture. Leduc joue de tous les styles, elle alterne les jeux, mais l’écriture reste assez près du corps (« style féminin

Lacoste, Petite Bibliothèque Payot, 1979. John E. Jackson, La Mort Baudelaire, La Baconnière, 1982. Giovanni Macchia, Baudelaire, Rizzoli, 1986. Jean-Paul Sartre, Baudelaire, Gallimard, 1947 (rééd. Folio Essais, 1988). Jean Starobinski, La Mélancolie au miroir. Trois Études sur Baudelaire., Julliard, 1989. Giovanni Macchia, Baudelaire e la poetica della malinconia, 1946 ; Rizzoli, 1992. Jérôme Thélot, Baudelaire. Violence et poésie, Gallimard, Bibliothèque des idées

un état abject. D’autre part, l’idée d’éternité rappelle au « je » lyrique sa peur de ne pouvoir mourir : « La peur de vivre trop longtemps » (correspondance avec Madame Aupick en 1862). Cette crainte de ne pas trépasser est liée à ce que Jean Starobinski a nommé « immortalité mélancolique » ou à une réalisation du mythe de Sisyphe c'est-à-dire qu’il n’existerait pas de mort réelle mais une perpétuation de l’existence. Cette angoisse fait naître une sublime aliénation chez le poète maudit.

par Jean Lacoste, Petite Bibliothèque Payot, 1979 ; John E. Jackson, La Mort Baudelaire, La Baconnière, 1982 ; Giovanni Macchia, Baudelaire, Rizzoli, 1986 ; Jean-Paul Sartre, Baudelaire, Gallimard, 1947 (réédition Folio Essais, 1988) ; Jean Starobinski, La Mélancolie au miroir. Trois Études sur Baudelaire., Julliard, 1989 ; Giovanni Macchia, Baudelaire e la poetica della malinconia, 1946 ; Rizzoli, 1992 ; Jérôme Thélot, Baudelaire. Violence et poésie, Gallimard, Bibliothèque des idées, 1993