La Perfectibilite

définitions se rapportant au monde des Lumières : • Rationalisme : Doctrine qui fonde toute connaissance sur la raison. • Matérialisme : Doctrine philosophique qui considère que la matière est la seule réalité. • Perfectibilité : Caractère de ce qui peut être amélioré, perfectionné. • Déisme : Croyance en l’existence d’une entité divine, d’un Être suprême, hors de toute religion. • Athéisme : Doctrine des athées, c’est-à-dire de ceux qui ne croient à

le dépassement de soi est indispensable et ensuite, qu’il est à la fois dangereux pour le sportif. Tout d’abord, les activités sportives sont un engagement personnel, une volonté de dépassement de soi et une recherche d’excellence, voire la perfectibilité et la compétitivité. En effet, notre société ne parle que de sport de compétition, oubliant que l’origine de ce mot est le vieux français « desport » qui signifiait amusement. Désormais, entrer en compétition signifie le dépassement de soi, il

un deuxième sens, même si la science achoppe parfois sur des obstacles qui semblent insurmontables, même si elle stagne longtemps, voire se trompe, au final il ne saurait y avoir - dans la perspective de son progrès potentiellement indéfini (sa perfectibilité) - de vérité qu'elle ne soit à même de découvrir. L'ordre de réponses proposé est alors « historique », c'est-à-dire orienté en premier lieu sur l'idée d'une continuité des processus d'enquêtes et de résolutions des problèmes posés, en second

(1748), que l’homme doit s’inspirer des lois naturelles insufflées par Dieu pour fonder la société civile. Dans son Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes (1755), Rousseau distingue l’homme de l’animal par sa perfectibilité. L’homme est bon, c’est la société civile qui l’a corrompu ; il lui appartient donc de retrouver les lois naturelles. La critique de la religion. La remise en question du mécanisme classique, autrement dit de la théorie qui assimile l’univers

Ermenonville, Royaume de France École/tradition Contractualisme, précurseur du romantisme et du communisme Principaux intérêts Politique, éducation, éthique, religion, musique, botanique Idées remarquables État de nature, contrat social, perfectibilité Influencé par Plutarque, Machiavel, Hobbes, Descartes, Locke, Malebranche A influencé Kant, Maistre, Robespierre, Wollstonecraft, Schiller, Fichte, Hegel, George Sand, Lévi-Strauss, Rawls Adjectifs dérivés rousseauiste modifier Jean-Jacques

varier leur nature même: indétermination au sein même de la nature, et en pratiquant une autre définition de l’identité. La «nature humaine», loin de correspondre à un ensemble de caractéristiques déterminées, ouvrirait sur la plasticité (ou perfectibilité) de ceux qui entretiennent une relation privilégiée. Il reste donc à savoir si cette indétermination relative place hommes en extériorité par rapport à la nature ou au contraire les y installe au plus prêt du plus essentiel (càd le plus ouvert)

normes ; elle interdit celle d'un progrès indéfini. Il faut attendre les bouleversements scientifiques des XVIe et XVIIe siècles, le passage à l'idée d'univers infini, l'invention du sujet cartésien pour que puisse apparaître l'ambition d'une perfectibilité sans limites. Alors s'affirment dans l'élan des Lumières la liberté humaine face à la nature, la confiance dans l'amélioration toujours possible des performances et dans les techniques qui la permettent, l'éducation et la médecine. Le sport de

Le progrès (du latin progressus) est l'avancement vers la mieux. La propriété qu'ont les individus et les sociétés de se rapprocher de la perfection se nomme Perfectibilité. L'avancement dans le bien-être est un progrès matériel; l'avancement dans lessciences, un progrès intellectuel; l'avancement dans le bien, un progrès moral. Les progrès de l'individu sont nécessairement bornés par la faiblesse de ses organes et par le durée de sa vie; mais la société peut faire des progrès bien plus décisifs

amène les humanistes à traduire la Bible. UNE NOUVELLE IDEE DE L'HOMME L'humanisme installe l'homme «au centre de l'U-nivers» (Pic de la Mirandole). Les extraordinaires avancées intellectuelles de l'époque fondent une confiance nouvelle en la perfectibilité de la nature de l'homme. Le corps est réhabilité : la peinture renaissante exalte la nudité. Ra-belais prône son épanouissement physique : «Un esprit sain dans un corps sain». LES IDEAUX  L'éducation, préoccupation majeure des humanistes,

définissent pas l'être humain. Ce qui demeure, c'est que l'humain est un être transformable et en transformation, un être historique qui change pour le bien ou pour le mal avec le temps et que c'est dans cette capacité de se transformer (la perfectibilité) que réside sa caractéristique essentielle. Rousseau explique qu'à l'état naturel, comme à l'état infantile, l'être humain n'est pas tout à fait homme ; même en société, il ne sera homme qu'au moment où il y aura communauté, et l'enfant ne sera