La Perfectibilite

// La Raison dans l'Histoire par Hegel. Derrière la technique que l'on décrit comme création humaine se cache en fait la nécessité naturelle que l'homme a de s'adapter à la nature évolutive. Mais ce pouvoir technique qu'il détient (nommé « perfectibilité » chez Rousseau) est inscrit dans sa nature, c'est son propre, il n'a aucune emprise sur celle-ci qui le guide. L'être humain est comme brusqué par le fonctionnement du monde qu'il auquel il doit s'adapter s'il veut survivre. Sans liberté humaine

l’amélioration continue est ouvert, sans notion d’absolu ni de perfection immédiate. Heureusement, cela, par la suite, ouvrira la porte de l’acceptation de soi, rendant une dimension plus humaine aux taches du maçon. Un appel à notre humilité et notre perfectibilité est lancé, en nous demandant de nous reconnaître face à nos futurs frères comme imparfait. La première vertu attachée au serment. -Ne jamais révéler les mystères de la Maçonnerie: Pour avoir la sérénité nécessaire à l’accomplissement de nos taches

qui n’est plus idéalisée et exemplaire, faisant ainsi émerger sa vitalité sanguine, mais aussi sa dégradation. En outre, cette vision d’en bas implique une négation de toute une série de mythes : mythe du progrès, de l’incivilisation, de la perfectibilité indéfinie de l’homme, qui sont remplacés par une vision désolée, pessimiste, à fort potentiel démystifiant et critique. La langue dialectale apparaît comme la seule forme possible pour exprimer cette vision à travers un langage poétique vivant

Fontenay énumère quelques-unes des « différences spécifiques » dont l’homme a pu se glorifier : « il fut question de station verticale, de feu, d’écriture, d’agriculture, de mathématiques, de philosophie bien sûr, de liberté, donc de moralité, de perfectibilité, d’aptitude à imiter, d’anticipation de la mort, d’accouplement de face, de lutte pour la reconnaissance, de travail, de névrose, d’aptitude à mentir, de débat social, de partage de la nourriture, d’art, de rire… » 4 Ibid. 5 Rousseau, Discours

non point de manière historique, mais comme état de l'homme quand on en retranche, de manière purement hypothétique, ce que la société lui a fourni et apporté (ce concept est un instrument d'analyse, il est opératoire) ; le concept de perfectibilité : alors que l'animal dispose d'instincts, conditions de son adaptation au milieu environnant, alors qu'il est en son genre parfait et n'a donc pas d'histoire, l'homme est perfectible; le concept de loi, expression et déclaration de la

passive le vivant s’actualise lui-même, alors que dans la technique, l’homme a besoin de matériaux pour réaliser un projet • éducation : révèle ce qu’il y a de mieux en puissance chez l’enfant : rousseau (réflexion pédagogique) = thèse de la perfectibilité comme caractéristique humaine. Débat sur inné et acquis = application du couple en acte/ en puissance • biologie : enrichit réflexion sur acte et puissance Distinction conceptuelle : en théorie / en pratique Usages courants :

rendait possible cette sortie de l'état de nature, parce que l'homme a par nature en lui la possibilité de développer des passions et des désirs qu'il ne possède pas primitivement, tout comme celui de développer sa capacité de raisonner, donc la perfectibilité de l'homme.19 En conclusion, la méthode pour remédier à des inégalités sociales garder des valeurs d’état de nature (je vais les examiner au titre II/C) et les développer, il faut soumettre la société des lois communes.2021 II, État de nature:

savoir en fonction de la finesse de compréhension des idées articulées en système par l’auteur. Soit, dans le cas de Rousseau, il importait de mettre en perspective les thèmes suivants : la bonté naturelle de l’homme, la corruption sociale, la perfectibilité indéfinie du genre humain, la possibilité de rééduquer ce dernier, l’expression de cette éducation sur le plan politique : la création de la volonté générale comme principe d’une communauté civique d’un nouveau genre, l’indépassable rapport de

monde est de ce monde. Ses héros sont à la peine, sans possibilité de recours à la divine providence que More a exclu de son monde imaginaire. C’est donc une utopie raisonnable, une fiction réaliste qui s’appuie sur la conviction profonde de la perfectibilité humaine.C’est sans doute sur ce point que More rejoint la Franc-Maçonnerie. Des 2 sens du mot que j’ai donnés au début, nous ne sommes évidemment pas concernés par le projet irréalisable. Mais chacun d’entre nous sait bien que nous ne pouvons

unique soin » =entendu comme la satisfaction des besoins qui concourent à la préservation de mon être biologique) et pitié, répugnance à voir souffrir (précèdent tte réflexion). Pitié = loi dans état nature. Ce qui le distingue des autres animaux = perfectibilité (Comme qualités h pas ttes innées, h est doté faculté de se perfectionner, d’acquérir nvelles capacités ou dvper nvelles passions. Progrès entraînent bouleversements pouvant entraîner h à sa perte), qui fait qu’il n’est pas entièrement déterminé