La Perfectibilite

création des valeurs culturelles, morales, intellectuelles propres aux relations qu’il entretient avec le monde. C’est cette rupture perpétuelle avec le déjà là, et l’ouverture perpétuelle à quelque chose de nouveau qui fondent la perfectibilité humaine .C’est cette perfectibilité humaine, et donc cette liberté essentielle (quoi qu’embryonnaire) qui explique la différence ethnique ; ceci pour montrer que chaque peuple se représente le monde  à sa manière.   II-L’ethnie et ses caractéristiques On parle

nous fait douter car elle étouffe la voix de notre sensibilité, qui est la voix la plus sûre. Mais la raison est surtout la capacité de se comparer et de se distinguer des autres. On établit alors des différences car vu que nous sommes dotés de perfectibilité, cela nous différencie des autres êtres vivants, qui eux, ne sont dotés que d'une conscience réflexive. Ces différences vont être transformés en hiérarchie. Rousseau parle d'une rupture avec le monde des vivant lorsque la raison vient étouffer

parler est naturel mais parler telle langue est culturel, mourir est naturel mais les rituels funéraires sont propre à chaque culture. II. La culture : marque de l'humanité 1. La perfectibilité comme caractéristique de l'homme La thèse : La théorie affirmée par l'auteur. 1- La capacité de perfectibilité infinie qu'a l'homme lui permet d'évoluer tout au long de sa vie et le distingue de l'animal. Elle lui permet de progresser et au contraire de « tombé plus bas que la bête » car seul les

pas qu'il reste bouleversé par cette idée de solitude. Un espace de liberté s'ouvre au devant de lui comme espace des devoirs qui incombent aux êtres. Il importe à présent de rentrer dans l'ère de la responsabilité et de prétendre à une possible perfectibilité.

quelqu’un. Pour continuer avec Rousseau, après cette théorie développée, nous pourrions croire que Rousseau n’aime pas l’humain, pourtant cette théorie la amené à dire que l’homme a deux principales qualités, celle de sa liberté et aussi de sa perfectibilité, ou sa capacité d’acquérir de nouvelle qualité pour ainsi s’adapter avec la société changeante. Cette dernière idée de Rousseau est venue me porter un coup dur, elle m’a vraiment convaincu que sa théorie est complètement vraie, si on analyse bien

la monarchie. Dans les années 1760, Voltaire défend les victimes de l'intolérance religieuse : les protestants Calas et Sirven, et le jeune chevalier de la Barre. LA FOI DANS LE PROGRÈS Cette observation critique est liée à la foi dans la perfectibilité intellectuelle et morale de l'humanité : le progrès des sciences et des techniques est censé améliorer le sort de l'homme et contribuer à son bonheur. L'ASPIRATION AU BONHEUR À l'idéal chrétien d'austérité, les Lumières substituent l'hédonisme

laquelle toute connaissance certaine vie de la raison . - Matérialisme : Doctrine philosophique qui ramène tout à la matière. - Évolutionnisme : Courant historique qui présuppose l'existence des lois immanentes à l'œuvre de l'histoire humaine. - Perfectibilité : Caractère de ce qui peut être amélioré. - Déisme : Croyance en un supérieur en dehors de toutes religion. - Athéisme : Doctrine des personnes qui nient l'existence de Dieu. - Relativisme : Doctrine dans laquelle les valeurs sont relatives (

à sa propre conception de la justice, donc l’application universelle de la justice ne pourrait apparaitre parfaite aux yeux de tous. Enfin, on peut constater que dans notre société des lois paraissent encore injustes. En effet, du fait de sa perfectibilité, l’Homme peut aussi aller dans le mauvais sens, et ainsi créer des lois rétrogrades, injustes, voire dangereuses, il paraît donc très complexe de mettre d’accord tout le monde sur un modèle de justice, et même si l’on créait

BERNARD STELLA 1ere L1 DISSERTATION DE FRANCAIS De part la découverte de nouveaux continents, la naissance de la médecine et l'idée de perfectibilité humaine, l'intérêt de l'humanisme se porte naturellement sur l'homme et son évolution. C'est ainsi que les auteurs de l'époque se centrent essentiellement sur les moyens qui conduieraient au Bonheur. Apparait alors le concept nommé Carpe diem qui signifie "Cueille le jour présent"

l’Homme sa variabilité de comportements dans le temps et dans l’espace, autrement dit il évolue, développe infiniment de nouvelles facultés : il est perfectible. C’est cela qui définit l’Homme : sa qualité d’agent-libre face à l’instinct et sa perfectibilité. Cependant qualifier la liberté de l’Homme comme un avantage et l’instinct de la bête comme un désavantage serait une vision simpliste et fausse. Comme le précise Rousseau « la bête ne peut s’écarter de la règle qui lui est prescrite, même