La Perfectibilite

c'est ici que l'optimisme historique prend sa source. Si la conservation de l'être est voulue, c'est pour assurer la permanence du pouvoir. La thèse de Bonald se rapproche des idées des Lumières en ce sens que la société tend au bonheur et que la perféctibilité de la société et de l'homme réside dans ses deux visions diamétralement opposées. Peu clair ; des risques de confusion avec ce parallélisme un peu artificiel avec les Lumières. II)"Le rétablissement de la monarchie , qu'on appelle contre-révolution

roman moderne. La philosophie de Rabelais emprunte aussi bien aux stoïciens qu'aux épicuriens, aux sceptiques et aux cyniques. Illustre représentant de la Renaissance, Rabelais manifeste une confiance affirmée en la dignité de l'homme, en sa perfectibilité et ses capacités d'invention Il est mort le 9 avril 1553 à Paris Pierre de RONSARD (1524-1585) Il est né en septembre 1524 Un des poètes français les plus importants du XVIe siècle. Auteur d’une œuvre vaste qui, en plus de trente ans

guerres d’Italie : (Charles VIII, Louis XII, François Ier) permettront des échanges et la diffusion en France de l’esprit de la « Renaissance ». Valeurs humanistes : La foi en L'homme - l'homme est au centre de l'univers - confiance dans la perfectibilité de la nature de l'homme - Optimisme et sentiment d'être dans une époque exceptionnelle - La représentation de l'homme est réhabilité - Exaltation de la nudité - développement harmonieux de l'âme et du corps. L' Éducation - Développement de toute

objets (téléphone), moyen de transport (voiture, avions) qui nous entourent : il permet d’améliorer sensiblement nos vies. Il témoigne surtout d’une meilleure disposition de l’esprit inventer à l’invention. L’Homme se caractérise en effet par sa « perfectibilité » comme disait Rousseau. Il ne cesse de progresser pour devenir plus parfait. En outre, Darwin évoque une évolution génétique dans le cadre de laquelle l’espèce humaine améliore les capacités de son organisme. Des recherches récemment effectuées

commence la contingence du désir, cad. son caractère superflu ? Mais quand bien même nous désirerions des choses superflues, le désir est-il en lui-même superflu ? On peut dénoncer, comme le fait Rousseau, les progrès des hommes et l'engrenage de la perfectibilité, qui, raffinant les besoins, les dénature et les rend superflus à mesure qu'il les satisfait (cf. 2° Disc.) en alléguant qu'ils s'en sont passés pendant des siècles. Mais il ne s'agit pas encore de luxe. On peut en parler à partir du moment

N’est-ce point qu’il retourne ainsi à son état primitif, et que, tandis que la bête, qui n’a rien acquis et qui n’a rien non plus à perdre, reste toujours avec son instinct, l’homme reperdant par la vieillesse ou d’autres accidents tout ce que sa perfectibilité lui avait fait acquérir, retombe ainsi plus bas que la bête même ? » Rousseau, Discours sur l’inégalité, I. 3 - Peut-on disposer à son gré de sa liberté ? On ne peut aliéner que ce que l’on possède. Ainsi, rien n’interdit de vendre un bien

ouverture de l’école, Freinet. Privilège accorder à l’induction : partir du particulier pour aboutir à une loi (≠déduction= classique) Quelques grands pédagogues modernes : ROUSSEAU : Les 4 idées fondamentales de l’enfant et de l’éducation : Notion de perfectibilité : l’homme n’est rien par naissance, il devient ce qu’il est grâce à l’éducation. L’enfant est l’homme naturel. L’humanité a développé de l’inégalité, l’Education doit jouer un rôle pour améliorer l’humanité. Spécificité de l’enfant : l’enfant

obligatoirement bons pour nous. De plus, nos idées, nos pensées et nos émotions ne sont pas des objets matériels observables et donc, ils font parti de notre côté émotif que nous sommes les seuls à posséder. Également, l’homme a pour qualité la perfectibilité. Il lui est possible de constamment s’améliorer et c’est ce qu’il tente de faire. Si nous n’étions pas perfectible, comment se fait-il que nous soyons si avancés dans la technologie par rapport aux animaux? C’est simple, c’est parce que nous pensons

comportement pour sadapter lenvironnement. Aussi, lhomme naturel possde deux qualits que lhomme civil partage toujours. La premire est la piti qui est la rpugnance inne voir souffrir tout tre sensible et, surtout, son semblable. La deuxime est la perfectibilit qui est le potentiel de dveloppement pour le meilleur comme pour le pire. Alors, tu peux devenir un meilleur de joueur de football comme un meilleur voleur. Cest cette facult qui permet de dvelopper toutes les autres. Cest ce qui a permit lhomme

culturelles elle-même comme une richesse pour l’unité du genre humain ? III – L’unité en mouvement : le pluralisme culturel. 1. Refuser la hiérarchisation des cultures. On peut penser que les différences culturelles sont autant d’expression de la perfectibilité humaine (capacité de changer des hommes) dans des contextes géographiques différents et des histoires singulières. Cf. Herder : il y a autant de différences entre les hommes qu’il y a de nuances sur la terre ; la diversité n’est pas dans l’homme