Ethnocentrisme

Certes la culture à laquelle il appartient est corrompue et ne saurait fournir un modèle, mais indéniablement c’est malgré tout celle-ci qui est aussi celle des Lumières qui est la plus avancée pour lui. L’universalisme Kantien ne serait-il pas un ethnocentrisme ? L’idée d’améliorer l’humanité est en elle-même dangereuse car elle suppose un idéal humain qui même s’il est généreux peut-être soit dévoyé soit excluant pour ceux qui n’y correspondrait pas. Dans une certaine mesure l’histoire a donné

marché mondial du vin Les principales orientations du marketing des producteurs et des distributeurs présents sur le marché mondial proviennent du dicton même imposé par la globalisation: pensée globale, action locale. Etant donné leur célèbre ethnocentrisme, les Japonais dont la consommation actuelle dépasse à peu près 2 litres per capita préfèrent autre chose que le reste du monde, c’est-à-dire les vins d’autre couleur, à goût et arôme modifiés pour les mêmes dénominations commercialisées traditionnellement

« two step flow theory » (les deux temps de la communication) Le monde des événements sociaux et beaucoups moins visible que l’univers de la nature = complexité = nécessaire = classification Hermès ,La revue : Classer, penser, controler Ethnocentrisme : (Lévi Strauss) regarder les autres en prenant comme référence ce que l’on est. Il faut se demander de quelle position l’on apprécie ce que l’on observe Même si les différentes sciences sociales s’autonomise elles restent unis par un lien

Ministère de la culture est la démocratisation culturelle. A l’époque, nous sommes dans un souci d’égalité : la Culture accessible à tous. Décret Juil. 1959 : « Il s’agit de rendre accessible les œuvre capitales de l’Humanité et d’abord de la Fr (ethnocentrisme) au plus grand nbre possible de Français ; d’assurer la plus vaste audience au patrimoine culturel ». La diffusion du patrimoine culturel cô moyen d’action pour réunir les inégalités géographiques et sociales. « Qu’est-ce que vaut l’Art s’il n’est

consommateurs et sur leurs comportements aussi différents soient-ils, global ? Régional ? Adulte ? Adolescent ? Écologiste ? Pour ne citer que ceux-là. Au même moment où l’on parle de la mondialisation, c’est le grand retour des identités ethniques (ethnocentrisme) et du nationalisme comme une manifestation d’une résistance au changement impactant fortement les comportements des consommateurs. La question à se poser serait donc : est-ce que la mondialisation c’est de considérer un marché mondial ou un marché

le commerce. De nos jours, on constate que beaucoup de culture sont faite en fonction de marché international. On est très loin du commerce libre qui enrichie le pays conducteur tel que le préconise Condorcet. On a la sensation d’un certain ethnocentrisme de Condorcet quand il évoque la supériorité des lumières face à « l’ignorance des sauvages » à la « barbarie des peuplades africaines » (L.12-13) De nos jours on parle plutôt d’occidentalocentrisme. Pb : Le bonheur peut-il être universel 

cohérence de l’organisation tient à la communication et à la souplesse de la structure => Le lien entre adhocratie et structure mère Les limites du modèle La nécessaire réversibilité d’une organisation Il n’y a pas de one best way (OST, ethnocentrisme, orgueil, pratiques reconnues ou valorisées). CHAPITRE 1 - PROJET DEVLOPPEMENT DURABLE : PSA – PROJET 3900 Projet développement durable : PSA Projet 3900 Théorie des systèmes * Un ensemble d’éléments en interrelation * Les relations

rendues littéralement en français auraient révolté le bon goût qui règne en France, des polissonneries, des impertinences… je les ai supprimées entièrement22 ». 18Mais tout serait trop simple si cette position française se réduisait à un simple ethnocentrisme plus ou moins ridicule, à un impérialisme culturel typiquement français. Là justement réside un des grands intérêts de la conférence de Schleiermacher sur les différentes méthodes de traduire. La réflexion de Schleiermacher permet, en effet, de

type d’humain en particulier, avec les valeurs grecques = modèle de l’humain, celui du grec = l’humain parfait, le modèle de l’humain et tous les autres s’appellent « les barbares » = dénonce l’humanisme qui risque de se pervertir en un certain ethnocentrisme = l’homme qui reconnaît qu’il y a un homme universel mais pour le coup chacun aura tendance à le reprocher de son propre mode de vie → mauvais Donc l’humanisme peut conduire à des formes d’exclusion sociale, culturelle et c’est tout à fait paradoxal

_ Bien et mal sont relatifs: Évolue avec le temps, change d'une société à une autre. Pascal: « Vérité en deçà des Pyrénées, erreur au delà ». relativisme des valeurs>Peut conduire à: Un scepticisme moral. Un ethnocentrisme. Négation des autres. PB: Comment pouvons nous parvenir à des valeurs commences sans pour autant renoncer à ces particularités? Ne pouvons nous pas parvenir à un sens du devoir universel au delà de nos individualités? Ex: