Le Beau Artistique Hegel

absolument distincte de ce qui caractérise le monde objectif, autrement dit la réalité en usage. Comment alors notre conscience du réel pourrait-elle être en quelque façon que ce soit modifiée par l'art ? Sans doute faut-il ici songer à la façon dont Hegel analysait la finalité de l'art. Lorsque nous produisons un objet quelconque, par exemple un marteau, nous affirmons certes notre nature d'êtres spirituels : les marteaux ne poussent pas sur les arbres, ils n'existent que parce que l'homme les crée

en effet, on ne peut dire que l'urinoir de Duchamp, intitulé "Fontaine", ou encore, le "Carré blanc sur fond blanc" de Malévitch, sont "beaux" ; et pourtant, nous estimons que nous avons affaire à de l'art. Nous préférerons alors dire à la suite de Hegel (in Cours d'esthétique, tome 1, Champs Flammarion) que l'art consiste essentiellement à exprimer des idées dans un matériau sensible. Son domaine d'expression privilégié est donc celui du sensible, de l'image. Son propos est de rendre visible, ou de

Qu'est-ce qui distingue une oeuvre d'art d'un objet quelconque? Qu'est-ce qui distingue une oeuvre d'art d'un objet quelconque ? Qu'est-ce qui fait qu'un objet quelconque passe au statut d'oeuvre d'art ? Le beau, élément substantiel des oeuvres d'art traditionnelles ? Il tend à être dévalorisé par l'art moderne, qui de ce fait rapproche l'oeuvre d'art de l'objet trivial. La tension entre beauté et trivialité est intéressante à aborder. Est-ce une question de goût, de culture, de sensibilité ?

n'en contrôle qu'une partie . Ex : le lapsus Freud , 5Leçons '' c'est un mot non voulu par ma conscience ''. / le shizo n,e sait pas qui il est / expérience passionnelle : j'étais hors de moi.../ Miracles religieux : Jane d'Arc schizo / La création artistique : Rimbaud , lettre du voyant : '' Je est un autre. Si cuivre s'éveille clairon il n'y a rien de sa faute ''. ( la diff entre schizo et moi n'est que de degrés pr Freud on est ts schizo à des degré diff ) . >Critique de la définition traditionnelle

déçus. B/ Le désir comme reconnaissance HEGEL, XIXe siècle. La dialectique du maître et de l’esclave : mouvement de la pensée qui procède en surmontant ses contradictions : pensée en actes. Le maître est le vainqueur, l’esclave perd la liberté, gagne la vie, il est vaincu. Notre histoire personnelle, comme celle de l’humanité montre que le désir peut prendre un visage destructeur (désir d’être premier, de gagner davantage d’amitié, de conquêtes). HEGEL analyse le désir au travers de la dialectique

défavorables par rapport à cette dernière. Premièrement, la corrida est pour certains un « ballet » dans le sens où elle met en scène la bravoure de l'homme. En effet, le torero doit transformer la charge de son adversaire en quelque chose d'humain et de beau. Il faut savoir que le taureau n'est pas dressé pour ce genre d'évènement, il attaque spontanément l'intrus qui doit lui faire face. Il est vrai qu'auparavant la corrida frôlait la barbarie. Mais depuis lors, certains grands toreros ont apporté des

Y a-t-il des règles de l’art ? L’art est une activité humaine qui ne suppose pas seulement un travail de l’esprit mais une intention. En effet, une œuvre ne peut être réputée artistique que si elle est réalisée par volonté. N’étant pas le fruit du hasard, elle possède donc des règles : méthodes, principes & procédés mis en œuvre pour mener à terme toute réalisation. Mais si la présence de règles est nécessaire pour qu’il y ait « art » — car l’art n’est pas un produit naturel — suivre une règle

courante • Sens général : activité par laquelle l’homme produit des biens et des services qui assurent la satisfaction de ses besoins naturels mais aussi sociaux. • Sens économique : activité rémunérée, obligatoire et souvent pénible. - Thèse de Hegel • Le travail éduque et le civilise. Il permet à l’homme de réaliser son humanité et de prendre conscience de lui (but, capacité), l’acte de travailler est un processus de culture et d’appréhension de soi à travers le produit créé. - Thèse de Platon

naturel / œuvre / œuvre d'art B. l’œuvre d'art n'est pas une simple œuvre Reste que l’œuvre d'art est une œuvre spécifique (elle appartient au genre de l’œuvre mais elle est d'une espèce différente). Tout ce qui relève du travail de l'homme n'est pas artistique : un banc, une chaise, un article de journal,… ces choses relèvent d'une fabrication ou d'une élaboration consciente, mais il leur manque quelque chose pour être qualifiées d’œuvre d'art. Ainsi, il ne suffit pas de travailler la matière selon une

articles tendrait à faire penser que l'art est effectivement évasion du monde... Mais qu'en est-il réellement? Nous proposons pour y répondre la démarche suivante: dans un premier temps nous allons partir d'une analyse des mécanismes de la création artistique et montrer en quoi l'art se crée dans un espace radicalement différent du monde de la réalité quotidienne. Ensuite, nous verrons comment l'art, par son caractère d'oeuvre de l'esprit pour l'esprit, est une élévation par rapport à ce quotidien en