Le Paradigme Utilitariste

Economie Publique et Environnementale Partie : les grands enjeux Chapitre 1 : Les grands paradigmes L’économie de l’environnement est apparue dans les années 70 et on se demande si la biosphère est toujours capable de fournir les ressources nécessaires à la poursuite du développement économique. 1972 : Club de Rome ⋄ groupes de pays qui se rassemblent à Rome pour réfléchir sur leurs pratiques. 1973 : Choc pétrolier ⋄ Pays de l’OPEP coupe l’approvisionnement en pétrole aux autres pays

Dominique Crié Université des Sciences et Technologies de Lille 1 I.A.E. e-mail : DomiCrie@AOL.com Du paradigme transactionnel au paradigme relationnel : une approche par les produits fidélisants Résumé : Cet article introduit la notion de produit fidélisant comme espace de transition entre les paradigmes transactionnel et relationnel. Dans un contexte d’achats simultanés multiproduits, peut-on isoler un produit ou une grappe de produits susceptible d’accroître les ventes croisées et d’orienter

que certains enfants ne voteraient qu'avec des parents qui les accompagnent. Relâchement des hypothèses de rationalité électorale et d'individualisme Dans la Démocratie de l'abstention, il existe aussi une double confrontation entre deux paradigmes présents dans l'analyse de choix électoraux. Il y a la conception collective qui semble s'imposer de manière forte sur les individus, mais cette forme est en interaction avec un vote plus individuel résultat d'une démarche de l'individu lui-même

conserve le même substrat épistémologique ayant comme valeur fondamentale la liberté du sujet et ceux dans toutes les sphères de la société, le libéralisme et le néo libéralisme ne se posent pas comme une simple idéologie économique mais comme un paradigme universel. 2/genèse d’une idéologie . Pour mettre en exergue la constante historique «des libéralismes», les prémices d’une refonte du libéralisme se sont construit le 26 aout 1936 lors de l’inauguration du colloque «Walter Lippmann» pour

imitation factice, dépendance des êtres vivants originaires et autonomes. La technique perturbe l’harmonieux équilibre du cosmos, dérange le bel ordre, souille la pureté et la beauté originelle. La préoccupation écologique, à la fois humaniste, utilitariste et anti-humaniste, face à la pollution, à la déforestation, à ce qu’Heidegger nomme « l’arraisonnement de la nature », c’est-à-dire l’exploitation par l’accumulation, souligne les dangers du progrès. L’accident est inhérent au progrès: en inventant

capitaliste, homo-oeconomicus  L’économie est une science historique : situation historique des faits économiques et sociaux  En économie, les lois ne sont pas mécaniques : Théorie des jeux, loi de KING (1648/1712)  Coexistence des paradigmes libéralisme/Keynésianisme : positivisme (faits sociaux = choses), subjectivisme (implication du sujet) ou rationaliste-critique (observateur théorique qui prend du recul par rapport à l’expérience spontanée des acteurs) 2 Michel HUBERT - M21

collectifs et son corrélat, l'honneur ou le prestige ” (Alain Caillé, “ La sociologie de l'intérêt est-elle intéressante? ” Sociologie du travail 3, 1981, p. 258). Jeremy Bentham (1748-1831) donne la première formulation détaillée de la doctrine utilitariste (John Stuart Mill & Jeremy Bentham, Utilitarianism and Other Essays, Penguin, 1987). Est “ utile ” tout ce qui tend à augmenter la somme des plaisirs ou à diminuer la somme des souffrances. Les modalités d’un plaisir (ou d’une souffrance) sont:

sociale3, les prémisses paraissent à bien des égards éloignés. Contre l’individualisme méthodologique revendiqué par la première, la seconde affirme l’importance de niveaux intermédiaires voire macro-sociaux. En outre, face à la perspective utilitariste de la pensée économique néo-institutionnelle, l’approche sociologique souligne que les structures formelles ont des propriétés tout autant symboliques que fonctionnelles et que l’adoption d’une structure peut survenir indépendamment des problèmes

comment les sciences sociales et particulièrement la discipline de la science politique aborde-t-elles l’idéologie ? C’est autour de la langue et du fait social que certains spécialistes des sciences humaines s’attachent à donner un nouveau paradigme à la notion d’idéologie. L’idéologie est-t-elle communicative, discursive ? Ou peut –il exister une parole a-idéologique ? L’idéologie est seulement linguistique ou peut –il être aussi un comportement ? Le comportement est-t-il seulement irrationnel

coordination sociale3, les prémisses paraissent à bien des égards éloignés. Contre l’individualisme méthodologique revendiqué par la première, la seconde affirme l’importance de niveaux intermédiaires voire macro-sociaux. En outre, face à la perspective utilitariste de la pensée économique néo-institutionnelle, l’approche sociologique souligne que les structures formelles ont des propriétés tout autant symboliques que fonctionnelles et que l’adoption d’une structure peut survenir indépendamment des problèmes