Le Paradigme Utilitariste

Historiquement, pour le marketing, l’échange était perçu comme une transaction. Le marketing des services et le marketing industriel ont toutefois fait évoluer cette notion de transaction en en montrant les limites. Ils proposent un changement de paradigme traduit par le passage d’un marketing transactionnel à un marketing relationnel 7 . Ainsi, depuis le début des années 1990, les chercheurs en marketing mettent plus que jamais en avant la nécessité pour une entreprise de fidéliser ses clients (Gronross

Ethique et théorie de la justice Qu'est-ce qu'une théorie de la justice? La justice au sens large est l'allocation des bien et fardeaux aux personnes dans une société donnée. Il en existe différentes théories : égalitaristes, libertariennes, utilitaristes ou marxistes. On va y parler d'objets différents de ceux de la bioéthique, on ne va pas parler directement de vie ou de mort mais indirectement. On va s'intéresser à une famille de théories, les théories égalitaristes. 1. Notion d'égalité

l'ensemble des membres d'une société donnée ? Il s'agit de s'interroger ici sur le caractère juste d'une inégalité en considérant son effet sur la société prise dans son ensemble. Là encore plusieurs options s'offrent à nous. A l'instar des utilitaristes modernes et contemporains, Hayek se plaçait de ce point de vue lorsqu'il écrivait - dans Droit, législation et liberté (1973-1979) - que la valeur d'une activité devait être appréciée non pas du point de vue subjectif du mérite de l'agent, mais

se réunit de plein droit. L’Assemblée nationale ne peut être dissoute pendant l’exercice des pouvoirs exceptionnels. Constitution française de 1958 Le philosophe italien contemporain Giorgio Agamben (né en 1942) voit dans l’état d’exception le paradigme du gouvernement contemporain. L’exception consiste à capturer quelque chose d’extérieur, à exclure pour inclure. Cette structure de l’état d’exception se retrouve aussi bien dans le camp de concentration nazi, dans la prison de Guantanamo et dans

représentations de la réalité n’est pas une preuve suffisante de leur vérité car l’histoire a montré que l’on avait cru à des théories qui se sont révélées fausses. Cet accord correspond plutôt à la définition du terme « valeur ». Les philosophes utilitaristes anglais, comme Stuart Mill, considèrent, néanmoins que l’accord de tous suffit et que le but est d’assurer la cohésion sociale grâce à des vérités communes. Par contre, la vérité doit être universelle et entraîner l’unanimité. 2. L’intuition

appropriés aux fins poursuivies ». Ce concept de rationalité se situe à la croisée de diverses disciplines comme les sciences économiques,la sociologie, la psychologie et la philosophie. Appliqué à l’économie il constitue un paradigme essentiel qui a servi d’hypothèse centrale à la plupart des théories depuis l’origine de cette science .Il décrit et explique le comportement des agents économiques cherchant à optimiser leurs intérêts en fonction des différents choix qui leurs sont

droit. L’Assemblée nationale ne peut être dissoute pendant l’exercice des pouvoirs exceptionnels. Constitution française de 1958 Le philosophe italien contemporain Giorgio Agamben (né en 1942) voit dans l’état d’exception le paradigme du gouvernement contemporain. L’exception consiste à capturer quelque chose d’extérieur, à exclure pour inclure. Cette structure de l’état d’exception se retrouve aussi bien dans le camp de concentration nazi, dans la prison de Guantanamo et dans

appareil productif est aussi un appareil destructif qui consomme sans contrepartie nombre des biens que la nature a lentement accumulés. Et cela dans la plus parfaite indifférence puisque le fait est rendu totalement invisible au consommateur. Le paradigme du recours aux sources d’énergie fossiles tient dans ce constat : les coûts réels sont cachés, les externalités négatives ne sont pas prises en compte. La conjonction de ces deux idées est à l’origine d’une réponse essentielle de la nouvelle économie

pas d’impossibilité de principe à ce que l’on adopte le holisme et une méthode introspective ou subjective, tant que l’on conçoit cette subjectivité comme le sentiment collectif du groupe (cf par exemple Margaret Gilbert « Le sujet pluriel comme paradigme », in L’Enquête ontologique, du mode d’existence des objets sociaux, dir. P. Livet et Ruwen Ogien. 30 Cf. Economie et Société p. 29-30. 35 Un des problèmes que pose une telle solution, comme le souligne Heath, est qu’on ne comprend plus bien

de Blaug (Histoire économique : origines et développement), ainsi tant l’axiomatique que les théories de Marx ou néo-ricardiennes (Sraffa) sont critiquées sinon rejetées au nom de ce critère. Vers le pragmatisme : paradigmes et programmes de recherche scientifique. a- Paradigmes. Contrairement à Popper dont la conception est considérée comme normative (voilà comment, en logique, les choses devraient se passer), T.S. Kuhn présente une approche beaucoup plus descriptive de l’histoire des sciences