Le Paradigme Utilitariste

les gens se mettent en couple. Lorsque les hommes se marient, ils perdent leur liberté, mais on contrebalance avec les intérêts et si les intérêts sont plus avantageux, alors on se met en couple. Même si on pense que les choix sont rationnels et utilitaristes, il y a beaucoup de choix qui sont fait via d’autres critères : religieux, éthique… · Toute activité ne relève pas de l’économie. · Quelques principesL’économie en tant que discipline essaye de comprendre comment les acteurs

relecture des sociologues classiques à la lumière de l'anti-utilitarisme: Sociologie provient de la rupture à la fin du M-A (avant tout était fondé sur la religion et après lien social fondé sur le seul rapport d'intérêt). S'opposer à « l'axiome utilitariste » Marché remplace religion et sociologie donne réponse à l'utilitarisme ambiant. Sociologie = réponse scientifique à l'économie politique. L'enquête sociale comme réponse à l'industrialisation En réaction à la misère ouvrière, ce sont les

Historiquement, pour le marketing, l’échange était perçu comme une transaction. Le marketing des services et le marketing industriel ont toutefois fait évoluer cette notion de transaction en en montrant les limites. Ils proposent un changement de paradigme traduit par 6 le passage d’un marketing transactionnel à un marketing relationnel7. Ainsi, depuis le début des années 1990, les chercheurs en marketing mettent plus que jamais en avant la nécessité pour une entreprise de fidéliser ses clients

bon ou mauvais des actes indépendamment de leurs conséquences, mais dépendant de leur intention. Dorénavant ce n'est plus l'intention qui compte, mais seulement le résultat. Cette façon de voir s'est répandue jusqu'à aujourd'hui et constitue un paradigme dominant les sciences sociales : celui de la rationalité instrumentale (ou la théorie des choix rationnels). Cela signifie que l'espèce humaine est définie comme maximisant ses gains en prenant des décisions résultant d'un calcul des avantages et

sur la reconnaissance du droit qu’a tout homme à la vie. D’ailleurs, le droit à la vie est l’un des principaux droits reconnus par la « Déclaration universelle des droits de l’homme » de l’ONU du 10 Décembre 1948 qui a servi en quelque sorte de paradigme pour les constitutions des divers Etats dans le monde. Dans ce sens, il serait contradictoire que dans certains Etats de droit qui prétendent se conformer aux valeurs démocratiques telles que le respect des droits de l’homme, l’on promulgue les lois

lequel nous voulons intervenir et l'attitude habituelle se justifie soit la complexité de celui-ci disqualifie en partie nos outils traditionnels. Une solution alternative consistera donc à effectuer un recadrage méthodologique – un changement de paradigme - et à mettre en œuvre une approche constructiviste. Alors que le savoir traditionnel est bien souvent une représentation miroir, pensons à la "théorie du reflet chez Lénine, dans l'approche constructivisme celui-ci se construit selon un processus

Des freins subsistent, cependant, au lieu d’envisager le bonheur comme un sujet mièvre ou privé, il peut faire l’objet d’une réflexion stratégique permettant de concilier responsabilité sociale des entreprises et performance. Un changement de paradigme à effectuer au service d’une GRH qui deviendrait ainsi un pilier stratégique de l’entreprise. Abstract This paper explores the possibility of opening perspectives for Human Resource Management Practices, taking account not only stress and settlement

emportent avec elles une vision normative de la démocratie et du pouvoir politique : le pluralisme et le néo corporatisme. Rappelons-le, le présent travail est consacré essentiellement à l’analyse du paradigme néo corporatiste. Mais nous avons jugé nécessaire de parler, dans un premier temps, des deux paradigmes (pluralisme et néo corporatisme) puisque ce dernier se base sur les critiques du premier dans son fondement et constitue une sorte de réponse aux « défaillances » du pluralisme tel qu’il est observé

17 2.3 Des savoirs applicables et cumulatifs 20 3. Activités, partenariats et produits 23 3.1 Activités et organisation 23 3.2 Partenariats de recherche 26 3.3 Produits réalisés 28 4. Fédérer la recherche autour de paradigmes innovants 30 4.1 Une recherche pluridisciplinaire et contextualisée 30 4.2 Des axes prioritaires et des thèmes porteurs 32 4.3 Accroître la lisibilité et l’accessibilité 37 8 Conclusion 40 Annexes 41 45 Liste des

interroger leurs «raisons d’agir», c’est-à-dire les valeurs, les normes, les représentations et les intérêts invoqués par les individus eux-mêmes dans leurs discours visant à rendre compte de leurs conduites. Non pas pour prôner un retour la théorie utilitariste de l’acteur rationnel, mais pour revaloriser la part de liberté, d’inventivité et de capacité de jugement des acteurs dans tel ou tel système de contraintes et de déterminations objectives. La vision de l’acteur développée par les sciences humaines