Le Paradigme Utilitariste

politique ou ne sont pas compétents. Il faut donc déléguer le pouvoir aux élites qui ont le temps et les compétences pour mieux gérer la politique de l'Etat. Les électeurs ont un pouvoir intermittent de nomination et de révocation. Analogie avec le paradigme économique. Robert Dahl, Who Governs (1961) : La compétition se fait entre plusieurs élites : modèle polyarchique. Democracy and its critics (1989) : → élections libres, fréquentes et sans violence → droit de vote et d'éligibilité étendu à tous

propos Aggeri et Acquier, 2005). L’apport de la théorie des parties prenantes à la RSE présente toutefois, certaines limites qui pourraient minimiser son potentiel de recherche, et qui sont liées principalement à son caractère firmo-centré, utilitariste, statique, et sous-conceptualisé (Dupuis, 2007 ; Pasquero, 2008). Pasquero (2008) plaide pour un renouvellement de la théorie des parties prenantes, en l’orientant vers une conception plus interactive des parties prenantes et en la plaçant dans

5 I. A. B. C. D. E. Problématique de la gouvernance locale et « périmétrage » de notre sujet ............. 9 Problématique, postulats et hypothèses………………………………………………..9 Terrain de recherche et objectifs du mémoire……………………………….………..10 Posture et paradigmes épistémologiques……………………………………..………11 Revue de la littérature………………………………………………………...………14 Démarche méthodologique et méthodique………………………………………...…19 Conclusion partielle…………………………………………………………………..…..23 II. Approche appui à la communication locale

Thèse 1 : De la rationalité aux rationalisations. La « loi de conversion » des rationalités Les théories de l’action collective sont toujours embarassées par la notion de rationalité des acteurs. L’Economiste classique la définit comme une logique utilitariste. Le sociologue ou l’Historien pense avec Max Weber qu’il y a d’autres formes de rationalité s’appuyant sur les traditions, le charisme ou les valeurs. Or, l’étude des transformations des entreprises ne tranche pas ce débat, elle met à mal de telles

politique, une partie des socialistes de l'entre-deux-guerres, y compris des proches de Mauss, ayant rejoint dès 1934 les mouvements d'extrême-droite puis le gouvernement Pétain. On lui prête la paternité d'un paradigme du don opposé au marché, on l'associe à l'acronyme du Mouvement Anti Utilitariste dans les Sciences sociales (M.A.U.S.S.) - certes respectable, mais dont le lien avec l'œuvre de Mauss est bien lâche. 17Tous les outils pour lire Mauss sont à notre disposition : les textes en ligne, les

autres . * Hans Jonas == éthique du futur >>> Discours catastrophe sur l’environnement invite les gens à agir * La théorie du paradigme du DD , DOSI : --- paradigme = ce qui donne les directions du changement technique , éco , social , moral . >>> Chaque paradigme définit sa propre conception du progrès --- DOSI dit que la 1ère condition du paradigme --- est le caractère faisable , rentable de ce qu’on appelle les innovations vertes --- Pouvoirs publics doivent aider en allégeant

l’environnement virtuel (musique, animation et couleur du site web) impacte les réponses affectives des Internautes. Ces dernières influencent le comportement d’achat en ligne. Les reproches aux études fondées sur le paradigme S-O-R évoquent le fait que ce paradigme ne s’intéresse qu’aux dimensions sensorielles de l’environnement au détriment des autres composantes de la situation. De plus, Lemoine (2001) critique l’approche subjective car elle présente le comportement « comme

l’affrmation que les êtres humains se comportent toujours, ou généralement, de façon rationnelle. Les développements modernes de la psychologie et de la sociologie ont défnitivement rectifé ce contresens qui s’était insinué dans la théorie politique utilitariste et dans une grande partie de la théorie économique classique. Puisqu’une bonne administration est un comportement adapté avec réalisme à ses fns de même qu’une bonne entreprise est un comportement économique calculé avec précision pour réaliser

s’intéressent aux modalités et aux difficultés de l’intégration sociale. Mais elles reconnaissent aussi que l’expression ethnique n’entrave pas la construction de l’identité nationale, au contraire. L’ethnicité est alors à la base du développement d’un paradigme particulariste de la culture (cf. F. Boas31) mais aussi de son ambiguïté relativiste. Cette vision est celle du fonctionnement des organisations internationales. Une autre des ambiguïtés de l’ethnicité est de l’envisager comme un frein au développement

spécialisés Section 2. Foisonnement des initiatives privées et publiques: vers une réglementation contraignante ? DEUXIEME PARTIE : QUAND LA VERTU RENFORCE L’ECONOMIE: LA RSE UN INVESTISSEMENT DE LONG TERME Chapitre I. La RSE : un altruisme utilitariste Section 1. La RSE ou la construction d’une bonne réputation Section 2. « Good ethics is good business » ? Chapitre II. La RSE entre business et philanthropie Section 1. De la philanthropie intelligente Section 2. RSE : un rapport Nord/ Sud