Le Prêche De Paneloux

mois d’octobre, la peste poursuit inlassablement ses ravages. Le docteur Castel a mis au point un sérum qui va être essayé sur le fils du juge Othon dont le cas est jugé désespéré par Rieux. Entouré de tous les personnages importants Castel, Tarrou, Paneloux, Grand, Rambert et Rieux – l’enfant se livre à une lutte pathétique contre le mal qui l’assaille. Cette scène poignante est l’occasion d’une réflexion morale sur le sens de la condition humaine. Une description réaliste Ce réalisme physique et charnel

et d'action (5 parties comme les 5 actes); un destin collectif, la notion d'héroïsme et d'hommes bravant ce qui est imposé par la divinité (voir plus loin l'importance de la réflexion par rapport au religieux par le biais des personnages de Rieux, Paneloux et Tarrou). Camus, en effet, a lu les auteurs antiques, de même son personnage Rieux; et lorsque celui-ci se trouve bien obligé d'admettre avec son confrère la présence de la peste en ville, il se rappelle ses lectures, les grandes pestes

Fin mai, lors d'une messe, le père Paneloux fait un prêche. Il donne une vision injuste et cruelle du Monde. Au début de sa messe, il lit des textes qui montre sa positionIl donne une image divine de la prolifération cette maladie. "Un bon ange apparut visiblement, qui donnait des ordres au mauvais ange qui portait un épieu...de frapper les maisons; et autant de fois qu'une maison recevait des coups, autant y avait-il de morts qui en sortait" Le Père Paneloux croit que les hommes ne vénérait pas

jugement. Pour lui, être dans une ville fermée c’est être protégé car face à la peste, les méfaits son secondaires. Tarrou est un idéaliste désabusé qui rédige des carnets qui lui permettent de voir plus clair. Grand l’employé de mairie et Paneloux le prêtre qui estime que la peste est un châtiment divin à cause du manque de piété des oranais. Tous les "séparés" bénéficient d'un regard bienveillant de l'écrivain qui lui-même était un "séparé" pendant le débarquement allié en Afrique du nord

ses hésitations sur la bonne attitude à avoir pour lutter contre le mal qu'il nous donne à lire. En effet, Rieux hésite. Il n'est pas sûr de ce qu'il faut penser, c'est ce que nous montre ses entretiens très intimes avec Tarrou, Rambert et  le Père Paneloux. S'il a du mal à donner un sens aux évènements, il sait en revanche, ce qu'il faut faire, c'est-à-dire faire son travail correctement, « honnêtement »; et ce malgré le nombre de morts qui augmente, la toute-puissance de la peste, et la fatigue grandissante

service de bénévoles. Il en parle à Rieux qui, bien sûr, lui donne raison mais ne voit pas très bien qui acceptera. Il se trompe ! Tarrou va former, avec son aide, toute une équipe à l’intérieur de laquelle il travaillera en collaboration avec Grand, Panelou et même Rambert. Pourtant, celui-ci avait enfin trouvé le filon pour s’échapper d’Oran ! Mais il recule à la dernière minute s’estimant solidaire de cette ville et de ses habitants. Rieux, qui comprenait ses motivations, n’en revient pas. Outre

journaliste parisien Rambert vient enquêter à Oran sur les misères des Arabes.                 Premières apparitions des autres personnages : Tarrou, Othon, Grand, Cottard (qui vient, pour des raisons inconnues, de tenter de se suicider), le Père Paneloux, jésuite réputé (qui envisage en souriant la possibilité d’une épidémie), un vieil Espagnol asthmatique.                 L’annonce de cette mort est suivie de beaucoup d’autres ; toutes les classes sociales sont frappées. Dans la ville la surprise

passe pourrait tout aussi bien ne pas se passer du tout ou se passer d'une façon différente. Dans ce contexte, contingent devient synonyme de hasard. Dans la Peste, l'épidémie frappe de façon contingente, elle choisit ses victimes au hasard. Paneloux, le prêtre, essaie de retrouver une nécessité: il la trouve dans son idée d'un châtiment divin qui punirait les hommes pour leurs péchés. D'autres personnages trouvent d’autres raisons pour expliquer ce qui en fait est inexplicable: pourquoi

(découverte fort antérieure à la peste d'Oran), il a refusé, avec un aveuglement obstiné, tout ce qui fait mourir. Sa morale est devenue celle de la sympathie, de la com­préhension. Morale réellement mise en pratique, puisqu'il comprend Cottard et Paneloux qui, chacun à sa façon, sont si différents de lui. Et il n'ignore pas l'amitié, comme le prouve le bain qu'il prend en compagnie du docteur Rieux. Mais comprendre ne l'empêche pas de lutter au maxi­mum et jusqu'au bout. Il est l'initiateur du plan

6)Le personnage du père Paneloux incarne le point de vue d’un prêtre devant le mal. Pourquoi évolue-t-il entre son premier et son deuxième prêche ? Quels sens symbolique peut-on attribuer à l’expression « cas douteux » qui lui est attribuée lors de sa mort ? Le père Paneloux change d’avis entre ses deux prêches à cause de la mort du fils du juge Othon : «À partir de ce jour où il avait longtemps regardé un enfant mourir, il parut changé.» C’est pour cela qu’au deuxième prêche il agit et parle de