Pitié Selon Nietzsche

même, les religions considèrent certains plaisirs comme des péchés ; pour eux, le bonheur ne peut résider dans les plaisirs terrestres mais dans un au-delà céleste. Par là, deux visions du plaisir s’affrontent : l’une selon laquelle, les plaisirs nuisent à la vie ; et l’autre, selon laquelle, au contraire, loin de nous nuire, les plaisirs sont nécessaires à la vie, et concourent à la rendre heureuse. Si certains plaisirs sont immoraux, si d’autres nous plongent dans une dépendance pathologique

plaisir est donc le critère de la naturalité du désir : un désir est naturel, quand sa satisfaction procure un plaisir certain ; il est naturel et nécessaire, quand son insatisfaction engendre à coup sûr du déplaisir ou de la souffrance. Ainsi donc, selon Épicure, les désirs non naturels ne le sont pas simplement à cause de l’objet sur lequel ils se portent (la gloire, la fortune, le pouvoir par exemple), mais parce qu’ils résultent d’une corruption de ce qu’il y a de plus naturel en nous : la recherche

plusieurs séjours en prison après la proclamation initiale), Adolf Hitler publie Mein Kampf (Mon Combat) (à la fois autobiographie, idéologie et programme politique), ouvrage écrit en prison, et qui deviendra le texte de référence du nazisme. La thèse selon laquelle le national-socialisme n'était rien d'autre, en somme, qu'un hitlérisme14, est fort discutée ; néanmoins, l'opportunisme politique sera, dès le début de sa carrière, une constante dans les discours et écrits d'Adolf Hitler. L'historien britannique

confrontation désespérée entre l’interrogation humaine et le silence du monde[i]. Le suicide signifierait la fin de cette confrontation et le raisonnement absurde considère qu’il ne pourrait y souscrire qu’en niant ses propres prémisses. Une telle conclusion, selon lui, serait fuite ou délivrance. Mais il est clair que, du même coup, ce raisonnement admet la vie comme le seul bien nécessaire puisqu’elle permet précisément cette confrontation et que, sans elle, le pari absurde n’aurait pas de support. Pour dire

d’une attention inexprimée de recherche sur soi-même. Il s’agit de la naissance d’une totalité qui conduit à ce que nous désirons être aujourd’hui. De sorte que, si l’on considère ce qu’est une société humaine, basée sur une histoire, comme le dit Nietzsche 2nd considération intempestive de l’histoire ; l’histoire est tissée dans un leurre suprême. L’origine est toujours mystifiée, al société s’invente un esprit du peuple qui prend racine dans un germe, une racine de l’esprit du peuple. Il ne s’agit

plus de sentiment est le plus fort. Socrate reprend cette idée, l’applique à l’exemple de la guerre : au cours d’une bataille, celui qui ressent le plus est le lâche. Il a peur lorsque que l’ennemi se rapproche, exulte lorsqu’il bat en retraite. Donc selon le raisonnement de Calliclès, le lâche est fort. Socrate met en évidence cette contradiction, et l’autre l’accuse d’avoir renversé la situation, de l’avoir manipulé. Ce qui est faux, car il s’est contenté de prendre au sérieux la thèse de son interlocuteur

oppression, désirs, orgueil) = parlaient de l’homme sauvage et peignaient l’homme civil. Ils n’ont pas douté qu’il ait existé alors même que le premier homme a reçu de Dieu des lumières et des préceptes, selon les Livres Sacrés (donc pas dans cet état), et pas dans cet état non plus avant le déluge selon écrits de Moïse. [de quels auteurs parle-t-il ?] =>écarter les faits. Ne pas prendre les recherches pour des vérités historiques mais pour des raisonnements hypothétiques et conditionnels. =>éclaircir

(1724-1804) 36 Histoire et révolutions (le xixe siècle) 38 Friedrich Hegel (1770-1831) 38 Arthur Schopenhauer (1788-1860) 39 Alexis de Tocqueville (1805-1859) 43 L’ère du soupçon (fin du xixe siècle) 44 Karl Marx (1818-1883) 44 Friedrich Nietzsche* (1844-1900) 48 Sigmund Freud (1856-1939) 48 La philosophie contemporaine (xxe siècle) 49 De la phénoménologie à l’existentialisme 49 Edmund Husserl (1859-1838) 49 Martin Heidegger (1889-1976) 50 Jean-Paul Sartre (1905-1980) 53 La philosophie

 Chef du Parti Nazi détenant un grand charisme et un talent pour accrocher et convaincre les foules, nationaliste allemand racistes aux plus aux point, cruel et sans pitié, qualifier de psychopathe par certains et responsable de la mort de 70 000 000 d’êtres humains dont 6 000 000 dans les camps de concentration. Adolf Jacob Hitler est un personnage qui a énormément marqué le vingtième siècle. Tout le monde sait qui était Hitler, mais malheureusement pour les atrocités qu’il a causé. Les paragraphes

tragique, je dirai plus loin pourquoi. On peut donc dire qu’il s’agit d’époques très exceptionnelles qui devraient, par leur singularité même, nous renseigner sur les conditions de l’expression tragique. C’est là une étude extrêmement passionnante selon moi et qui devrait être poursuivie avec rigueur et patience par de véritables historiens. Mais elle dépasse ma compétence et je voudrais seulement évoquer à son propos les réflexions d’un homme de théâtre. Lorsqu’on examine le mouvement des idées dans