Thessalonique

Maxence et Maximin, et gouverne la partie orientale de l’Empire à partir de 308. Mais dès 314, la guerre reprend entre lui et Constantin.Vaincu par ce dernier en 314 puis en 323, il s’enfuit avant d’être fait prisonnier. Constantin le relégua à Thessalonique, avant de le faire étrangler en 325. L’édit de Milan prend la décision de permettre la liberté religieuse, non seulement aux chrétiens, mais à l’ensemble des habitants de l’Empire. Constantin et Licinius attendent de cette décision la protection

cette déclaration de foi que les évêques prennent et que les Chrétiens répètent à la messe depuis. Un concile convoqué par l'empereur Constantin. Après Constantin, c'est l'empereur Théodose qui poursuit l'œuvre de Constantin en 380 par l'édit de Thessalonique, qui fait du christianisme une religion d'Etat, c'est-à-dire que le christianisme est licite et obligatoire. Toutes les autres sont condamnées et jugées hérétiques. Ce triomphe du christianisme est donc entièrement dû aux empereurs romains

Edit de Milan ; le culte chrétien est reconnut par l’empereur. Restitution des biens confisqués aux chrétiens. Apogée de cette politique sous le règne de Théodose (379-395) Religion chrétienne è Religion officielle de l’Empire. *380 – Edit de Thessalonique è le christianisme devient la relation d’Etat, les autres sont condamnés et les hérétiques sont poursuivis. Liens Eglise / Etat L’Eglise édifie une autorité morale sur l’Empire et l’empereur et s’intègre à l’Empire et l’empereur est subordonné

et d'Auguste. Jusqu'en 313 car l'empereur Constantin se convertit au christianisme. L'année 313 est celle de l'édit de Milan qui fait de la religion chrétienne, une religion tolérée.( l'église a des privilège fiscaux et juridiques). -Edit de Thessalonique en 380, qui fait du christianisme la religion d'état. Des mesures sont donc prises contre les païens et les juifs, qui sont vus comme des hérétiques. La contrepartie des privilège accordé à l'Eglise, est qu'elle est sous le contrôle étroit de l'Empereur

religion. Paragraphe 2 : l’évolution du christianisme comme religion d’état. Deux textes de lois importent ici : le premier est l’Edit de Milan, qui est la reconnaissance de la religion chrétienne en tant que religion et le deuxième est l’Edit de Thessalonique qui rédige le fait que la religion chrétienne devient religion d’état en -380. Les rapports Eglise-Etat connaissent de nouvelles relations : l’empereur est désormais chrétien et n’hésite pas à s’immiscer dans la vie de l’Eglise, désigne les évêques

». Le 6 juin le projet obtient un large consensus des 105 conventionnels ; seul le gouvernement espagnol a maintenu son opposition. Le 13 juin, le projet définitif est adopté et le 20 juin il est présenté officiellement au Conseil européen de Thessalonique avant que la conférence intergouvernementale ne tranche définitivement à la mi-octobre. Rien n’est encore terminé car la nouvelle constitution devra être ratifiée par les États membres, or certains pourraient utiliser la voie – risquée – du référendum

abordée précédemment. Ainsi, la Turquie est souvent pro-palestinienne (solidarité islamique oblige), mais protège ses ressortissants juifs : aucun Juif turc n’est parti vers les camps pendant la Shoah (contrairement à ceux de Grèce, nombreux à Thessalonique), des Allemands d’origine juive ont été accueillis durant les années 1930-1940 et Ankara a longtemps été la seule capitale « musulmane » à reconnaître l’Etat d’Israël. Depuis 1947, la Turquie maintient son alliance avec Israël contre vents et marées

Croatie est tenue de coopérer activement avec la tribunal pénal international pour l’ex-Yougoslavie. Les Etats de l’union sont donc très prudents. Il faut aussi considérer les perspectives offertes aux Balkans occidentaux. Le conseil européen de Thessalonique décidait que la perspective de devenir membre de l’union était ouverte à tous les pays des Balkans occidentaux. Toutefois la région se caractérise par la faiblesse des Etats et la profonde division des sociétés. Un nouvel alourdissement, avant

312, l’Empereur Constantin se convertit au christianisme, l’année suivante il reconnaît officiellement la religion chrétienne. En 380, l’Empereur Théodose 1er en fera la religion d’Etat de l’Empire romain par l’édit qu’il prend cette année-là à Thessalonique : la foi romaine est imposée à tout l’Empire. Le christianisme apporte, dans l’Antiquité, une idée totalement nouvelle : la distinction entre le spirituel et le temporel, entre le religieux et le politique. Le pouvoir civil et le pouvoir religieux

christianisme devient Religio licita (il devient possible de pratiquer la religion chrétienne légalement). C’est l’édit de Milan en 313 qui autorise ce culte. En 380, le christianisme devient la seule religion autorisée dans tout l’empire (Edit de Thessalonique). A partir de cette époque, toutes les autres croyances sont persécutées. Le christianisme va influencer le droit. • Second fait marquant, en 324 il y a une division de l’Empire. Antonin crée la ville de Constantinople, cette ville va devenir