Universalisme Communautarisme

amélioration du cadre libéral. Le multiculturalisme est la pratique des autorités politiques. Il ne remet pas en cause l’individualisme contrairement au communautarisme car il se base dessus. Pourtant le communautarisme est essentiel dans la construction de l’individu. Construction d’un socle commun de valeurs à ne pas transiger (Walzer « Universalisme réitératif ») Charles Taylor : il faut accepter les communautés qui acceptent la liberté Pourquoi la ? de la différence se pose dans la représentation 

France s'honore de mener une réflexion collective là-dessus. Au contraire, c'est souvent l'absence de débat qui sclérose et laisse s'installer des évidences suspectes. Je pense à l'appellation révoltante " Français de souche ". Je pense à cet universalisme que la France revendique haut et fort : il est bon d'y revenir de temps à autre. L'universel a cette fâcheuse tendance à se réduire aux intérêts particuliers du groupe dominant lorsqu'il n'est plus mis à l'épreuve. Laisser penser que l'identité

tournant de son Histoire, redéfinit son identité. L'identité n'est pas figée, elle change. En Europe, ils confrontés à des transferts démographiques inéluctables venant des pays du Sud. Pour réussir l'intégration de ces immigrés et éviter tout communautarisme, il faut aborder l'identité, sans racisme ni xénophobie, mais en restant dans le cadre de points cardinaux. Il s'agit notamment de la laïcité et de la langue. Par exemple, la présence en France d'une religion musulmane forte ne pose aucun problème

postulat que certaines valeurs seraient présentes chez tout être humain et de ce fait universelles (universalisme). Pour le relativisme, il existe une pluralité de valeurs et ainsi une volonté de ne pas imposer un point de vue moral à quiconque défendant d’autres valeurs. Cependant, le relativisme ne s’oppose pas à l’essentialisme. Débat « communautarisme/communautaire ». Le communautarisme se base sur une conception solipsiste du groupe, ramenant au principe de relativisme. Ce courant a soulevé

(gagner bataille -> esclavage). Comme si la nature était législative, la question pourquoi obéit-on au Droit était évidente, on y obéit conformément à ce que veut la nature. Cette théorie était conservatiste mais il en résultait également un communautarisme, l’individu n’était pas considéré comme abstrait, il n’y avait d’être humain que relativement à la communauté dont il relevait, il n’y avait pas de droits de l’Homme, il y avait un relativisme culturel (chaque groupe, culture, dicte sa loi naturelle

de façon très conflictuelle. Un exemple est celui des associations comme le CRAN (Conseil Représentatif des Associations Noires de France) voulant affirmer des formes de citoyenneté minoritaire, mais dans lesquelles l’autorité ne voit que du «communautarisme antirépublicain». Pour ce qui concerne le domaine du Droit, une loi de novembre 2001 a permis une prise en charge juridique plus efficace des discriminations, avec un élargissement de sa définition aux discriminations indirectes et le transfert

conviction versus éthique de la responsabilité) (Weber, id., pp. 424-428) mais, plus fondamentalement, des deux univers axiologiques incommensurables (dans notre terminologie : individuo-universalisme, traditio-communautarisme)18. Le sujet pur et universel de la connaissance se retrouvant impur et particulier (par son universalisme même), découvre son engagement dans un monde de valeurs. Vers la rationalité non rationaliste C'est ici que nous devons rencontrer le tournant pratico-juridique opéré par Perelman

répond à l’autre, suggère l’auteur. 4 5 immigrations musulmanes, laquelle peut elle-même s’expliquer par les conditions particulières de la construction identitaire en position minoritaire. Culture politique majoritaire : la tension entre universalisme juridique et sentiment national de type ethnique L’incidence identitaire des processus ethniques se repère aussi chez les majoritaires. De fait, avec des variantes historiques et doctrinales selon les pays, le « nous » national est largement en

Trois idées de la nation dans la nation (Maurras) qui minerait la Nation dans son for intérieur : antisémitisme universalisme racisation des catégories (ex du code de l'indigénat) Julien Benda, La trahison des clercs, octroie aux intellectuels une fonction quasi-religieuse => pour lui ils se sont pervertis en s'engageant politiquement. Il dénonce aussi la tendance au communautarisme des intellectuels. Dans l'entre deux guerres, les intellectuels de la droite nationaliste se radicalisent ; (en

le Coran et les Hadiths (six recueils des propos et actes du Prophète Mahomet et de la Tradition). En arabe, le mot islam signifie « soumission du musulman à Dieu ». Selon la doctrine traditionnelle, citée par [12] « djihad » : "... l’islam est un universalisme. Sa propagation est un devoir pour la communauté musulmane. Il s’agit d’élargir toujours plus, jusqu’à la dimension du monde, la superficie des terres où seront reconnus « les droits de Dieu et les droits des hommes » prescrits par le Coran. Un