Universalisme Communautarisme

ce logement, et du fait de la faiblesse des revenus, se retrouvent dans l'impossibilité de payer les échéances de remboursement. Le logement est alors vendu. Universalisme, communautarisme et cohésion sociale : de qui doit-on être solidaire ? Le troisième volet auquel doit faire face la société, c'est la montée du communautarisme. Autrement dit, la nécessité du lien sociale ne semble plus aller de soi aujourd'hui et a une tendance à se replier sur la communauté ethnique, sa région, sa religion

en ex-Yougloslavie 2.6 Réflexions sur le vivre-ensemble 2.7 L'antisémitisme et le judaïsme 2.8 La défense de l'école républicaine 3 Émissions radiophoniques 4 Controverses et polémiques 4.1 Autour des guerres de Yougoslavie 4.2 Opposition au communautarisme et critique de l'Occident 4.3 Interview dans le journal Haaretz 5 Œuvres 5.1 Livres 5.2 Articles 6 Bibliographie 7 Notes et références 8 Voir aussi 8.1 Liens externes Biographie[modifier | modifier le code] Père d'Alain Finkielkraut, Daniel Finkielkraut1

voit bien que l'allongement et la progression du chômage sont des facteurs de risque pour le lien social. • 1.3.3 - Universalisme, communautarisme et cohésion sociale : de qui doit-on être solidaire ? • Page mise à jour le : 13-01-2009 • 2 Commentaire(s) • > Un troisième défi auquel doivent faire face les sociétés modernes est la montée du communautarisme : la nécessité du lien social ne semble plus aller de soi aujourd'hui, et il y a une tendance à se replier sur la communauté

Relations – Principes et Personnes – Universel et Particulier ................... 5 LA RELATION A AUTRUI : Focal et Global – Spécifique et Diffus – Professionnel et Personnel....................... 5 LA RELATION AU GROUPE : Groupe et Individu – Communautarisme et Individualisme ................................ 6 LA RELATION AU POUVOIR : Cultures nationales et Cultures d’entreprises – La distance hiérarchique.......... 8 LA RELATION AU GENRE : Masculin, Féminin – Genre, Culture et Management .......

conformes aux normes. Individualisme : Processus par lequel les individus, dans les sociétés occidentales en particulier, ont gagné leur autonomie vis-à-vis des groupes sociaux qui structuraient la société traditionnelle (familles, ordres…). Communautarisme : intégration sociale fondée sur l’appartenance à une communauté spécifique (ethnique, religieuse…). Solidarité mécanique : caractéristique des sociétés traditionnelles dans lesquelles le lien social repose sur le fait que les individus sont

voire inégaux (verticale : D9-ISF vers D1-RMI). Risques sociaux : événements imprévisibles mais probables susceptibles de supprimer plus ou moins longtemps le revenu d’activité (vieillesse, maladie, chômage, maternité, invalidité). Universalisme/communautarisme : La personne humaine prime sur les valeurs de la communauté quelles que soient ses caractéristiques propres (sexe, ethnie, religion, culture, richesse, âge…) / l’individu s’efface devant les valeurs de la communauté. Internationalisation

à la couleur de peau, à un concept de « race ». Il est donc primordial pour ses promoteurs de donner une définition générale du terme « ethnicité » et de dédramatiser le sujet en mettant en avant le fait qu’il ne s’agit pas de la promotion de communautarismes mais d’un simple mode de segmentation. Ceux qui analysent le comportement des consommateurs sont conscients du potentiel considérable des communautés d'origine étrangère qui sont estimées à environ 12 à 14 millions de personnes, soit plus de

politique. A partir du moment ou on conçoit des valeurs universels , il faut mm droits qq soit sexe, origine... Aspect important de la philo des lumières → propager cette idée. La raison → idée et ciment de la particularité humaine. ? Universalisme des lumières ne signifie pas qu'on oublie les particularismes. Idée que ce qui rapproche les hommes est plus profond que ce qui les séparent. Cependant il existe des différences (diversité religieuses) mais peu importante face aux principes :liberté

cette partie du cours, seront abordés les thèmes suivants dont le médiateur sait qu’ils sont déterminants dans ses entreprises : 1. Le « kit » identitaire 2. Intégration/assimilation 3. Les « modèles » nationaux 4. Le multiculturalisme et le communautarisme devant les principes républicains 5. L’interculturalité. 18 1. Le « kit » identitaire Ce « kit » unificateur comprendrait donc le patrimoine, générateur très puissant d’un lien social, d’une identité fédératrice. IDENTITE Penser à idem

opposant les partisans du modèle de la démocratie élitaire, à ceux de la démocratie participative.** Le second débat, géographiquement circonscrit à l'Amérique du Nord, oppose ce qu'il est convenu d'appeler " le libéralisme (des droits) " au " communautarisme ". Même s'il semble se placer sur le même terrain, ses termes en diffèrent considérablement en ce qu'il ne s'inscrit pas dans l'opposition entre empiristes et normativistes, mais relève exclusivement du domaine de la philosophie politique normative