Universalisme Socrate

C'est ici qu'il faut rappeler l'importance de la méthode socratique. Celle-ci comporte 3 étapes : L'ironie que Socrate utilise non pour se moquer mais pour amener son interlocuteur à douter La réminiscence. Pour Platon connaître c'est se souvenir. Il pense que l'âme a connu dans une vie précédente mais a oublié en se réincarnant. C'est pourquoi, par une série de questions simples, Socrate va amener son interlocuteur à résoudre un problème mathématique ou universel simple. La décision du retour

que ses exercices à lui, pour l’agrégation, étaient faits aussi de pièces et de morceaux. – Sommes-nous une famille de crétins ?... 20 Quelquefois il compose un discours où il faut faire parler une femme. – Les plaintes d’Agrippine, Aspasie à Socrate, Julie à Ovide. Je le vois qui se gratte le front, et il touche sa barbe avec horreur ; – il est Agrippinus, Aspasios, il n’est pas Aspasie, il n’est pas Agrippine, – il se tord les poils et les mord, désespéré ! Je sens toute l’infériorité de

Hérodote et les historiens du 9ème siècle. Il connaît les poètes latins, Virgile (son préféré), Térence, Plaute, Ovide, Lucain et Horace. En revanche, les Essais ne font que peu allusion à Platon et Aristote, bien que Montaigne confesse son goût pour Socrate, car le premier à reconnaître son ignorance. Les références religieuses sont également peu nombreuses, Montaigne ne cite guère la Bible et les questions théologiques sont peu fréquentes. De même, les théologies sont quasiment absents, on ne trouve

comme ce qui au-delà des règles édictées par les sociétés humaines est juste en soi, selon la nature humaine. D’autres auteurs ont d’ailleurs mis en avant cette nuance, pour éviter de « faire de l’homme la mesure de toute chose », on peut mentionner Socrate, Platon et Aristote qui tous trois ont combattus les sophistes et ont pris position dans la défense d’un droit naturel. Ces derniers ont montré que réduire le seul droit au droit positif pouvait avec des conséquences néfastes à cause du relativisme

en deux. Xénophon : Xénophon est un historien connu du VIe siècle avant l’ère chrétienne. Né à Athènes aux alentours de 427 avant l’ère chrétienne, Xénophon est originaire d’une famille aisée, issue de la classe des cavaliers. Disciple de Socrate, il suit les leçons de sophistes. Il participe auprès des 10 000 mercenaires grecs à l’expédition menée par Cyrus le Jeune, en 401 contre le Grand Roi, Artaxerxès II. L’expédition terminée, Xénophon s’installe en Asie Mineure et se met au service

besoins ? » tient à montrer que son plaisir passe par la connaissance de soi. De plus, au vers suivant, « Apprendre à se connaitre, est le premier des soins » telle est la première attitude à avoir pour faire un grand pas vers la félicité éternelle. Socrate a dit « Connait toi toi-même », c’est cette leçon de sagesse essentielle que nous rapporte ce Solitaire. Ce qui n’a pas été respecté par l’Hospitalier et le Juge-arbitre qui ont passé leur temps à s’occuper des autres, en n’ayant aucun moment pour

bonheur certain d’être changé en animaux. En effet ce serai un bonheur superficiel et duquel on ne se rendrait même pas compte car les animaux ne possèdent pas la raison ils sont donc ignorants. John Stuart Mill nous dit qu’ « il vaut mieux être Socrate insatisfait qu’un porc satisfait ». L’homme lui ne peut pas seulement se contenter des plaisirs qui lui viennent de l’usage de ses sens (gouts, toucher, odorat, vue, ouïe) car si il se contente seulement de ça et ne fait pas usage de la raison alors

poésie tragique, celle d’Eschyle, d’Euripide et de Sophocle, dont les œuvres étaient présentées sous formes de spectacles grandioses qui passionnaient les Grecs. Ainsi, Platon écrivit quelques œuvres tragiques. Sa vie bascula le jour où il rencontra Socrate. Décidé à se consacrer entièrement à la philosophie, il brûla ses poèmes, puisqu’il jugeait maintenant que la poésie n’est pas une recherche rigoureusement rationnelle de la vérité. Lors d’un voyage en Égypte, il découvrit la religion millénaire de

des Sophistes dans un contexte de démocratie. 3 Problématiques Socrate soutient que nous ne devons pas vivre par nos sens, mais plutôt par une pensée fondée sur la raison de trouver le bien commun et la vertu pour arriver à prendre une décision.Pour leurs parts, les sophistes croit que nous devons plutôt vivre par l'intuition de nos sens, ce qui procure notre bien. Pour ma part, je vais défendre la position de Socrate et donc démontrer qu'en Démocratie la pensé des sophistes est irrationnelle

l’effort de réflexion, la finesse de la conscience morale est variable selon les individus et les circonstances : beaucoup d’hommes ordinaires ne se rendent simplement pas compte du mal qu’ils font, ils font le mal par ignorance (on trouve l’idée chez Socrate : « nul n’est méchant volontairement ») En somme, l’homme est loin d’avoir cette capacité de distance à soi qu’idéalement il devrait posséder. - il n’a pas non plus nécessairement conscience du sens véritable de ses actes, de ses mobiles.la psychanalyse