Hume Contre Descartes

une conception du monde très savante. Une école a été crée par Epicure, les disciples venaient pour y trouver un remède contre les angoisses qui les étreignaient. Lucrèce : lutte contre les superstitions Sextus empiricus (médecin grec) : Scepticisme fondé par Pyrrhon mais n’a rien écrit mais grâce à Sextus ont a une idée très précise de ce courant qui qui a inspiré Montaigne et Hume. Etre sceptique = éprouver des doutes, méfiant des affirmations. Pour Pyrrhon il faut trouver un remède a l’angoisse

xviie siècle sous les philosophes comme Spinoza, Locke, Bayle et Newton, avant de se développer dans toute l'Europe, notamment en France, au xviiie siècle. Par extension, on a donné à cette période le nom de siècle des Lumières. Par leur engagement contre les oppressions religieuses et politiques, les membres de ce mouvement, qui se voyaient comme une élite avancée œuvrant pour un progrès du monde, combattant l’irrationnel, l’arbitraire, l’obscurantisme et la superstition des siècles passés, ont procédé

nature de la raison. En effet l’on ne peut s’empêcher de s’interroger sur la nature humaine et de plus dire qu’il n’y a pas de nature humaine relève tout aussi bien d’une certaine métaphysique. Néanmoins, il ne faut pas faire la même erreur que Descartes en disant que la raison ne peut pas nous tromper car la preuve de l’existence de Dieu n’est pas une condition suffisante pour donner crédit à la raison. Kant tache donc de réconcilier les dogmatiques et les empiristes en fondant la métaphysique sur

L'intuition la plus courante es tle sensible. L'être humain noté d'une sensiblité (5sens) qui nous permet d'entrer en conctact avec le réel. Problème immédiat les sens peuvent-être trompeur (leçon Gestalt, Descartes). L'intuition heuristique (=> lié à la découverte) par exemple le cogito (Descartes). L'intuition mystique celle du croyant qui communique avec le divain ( révélations) L'intuition féminine. Le raisonnement quand a lui est un processus plus complexe qui passe par l'intermédiaire d'un

d’une preuve, ce qu’on pourrait résumer par la formule de Kant « principe d’assentiment subjectivement suffisant, mais objectivement insuffisant ».Le terme croyance apparaît en philosophie comme une énigme, un mystère. Prenons à témoin le philosophe Hume, qui écrit dans son Traité de la nature humaine « Cette opération de l’esprit qui produit la croyance à un fait a été jusqu’ici, semble-t-il, l’un des plus grands mystères de la philosophie (…). Pour ma part, je dois l’avouer, j’y trouve une difficulté

Passion (philosophie) Pour les articles homonymes, voir passion. Les Passions de l'âme, de René Descartes, édition de 1649. Passion est un concept ayant été utilisé en philosophie. Il est différent des connotations actuelles populaires de la passion étant associé à la romance et qui est généralement vue en tant qu'émotion de joie. La notion philosophique, en contraste, est identifié par des états émotionnels biologiquement perçus comme la colère, la luxure ou autres des sept péchés capitaux

décider si ce qui est apporté par l’expérience est vrai ou non. 
   
  Descartes… 
   Il n’y a qu’un moyen de parvenir à la vérité, c’est la raison . Pour Descartes, c’est le doute lui-même qui est notre meilleur allié pour atteindre la vérité. La raison doit douter de tout, aussi loin que possible, jusqu’à ce que précisément, elle ne puisse plus douter. C’est au doute systématique que nous invite Descartes. Et ce doute systématique va paradoxalement aboutir à l’évidence de la vérité

Hippocrate (env.460 av. J.C.) Pour les grecs, la maladie est le fait des dieux. La guérison également, à condition de faire des sacrifices. Le fondateur de la médecine passe pour être Hippocrate, natif de l'île de Cos. Pour lui la meilleure défense contre la maladie consistait à vivre simplement et de manière mesurée. La maladie est liée à un déséquilibre corporel ou spirituel. « Un corps sain dans un esprit sain ». Serment Hippocrate : « Je jure (…) que j'exercerai mon art dans l'innocence et la pureté

Jean-Jacques Rousseau, 1771. [à continuer]Le XVIIIe siècle : le siècle des Lumières La liberté par les lois, c'est d'un bout du 18e siècle à l'autre ce que soutiennent ces deux pôles de la pensée du politique, Montesquieu et Rousseau, pendant que Hume en Angleterre et Condillac en France renouvellent les modèles de la connaissance et que Voltaire combat le trône et l'autel, les piliers de l'ancien régime au nom de la tolérance et de la liberté de pensée. L'Encyclopédie, ce symbole général des Lumières

David Hume introduit lui le doute sceptique, dit modéré devant l’absurdité du dit extrême, ainsi pour lui le doute ne doit pas s’appliquer dans la vie de tous les jours, par contre il a sa place pour remettre en question nos croyances gratuites, seules les mathématiques et les sciences empiriques sont valables, le reste n’est que sophismes et illusions. Enfin le doute méthodique ou cartésien, c’est Descartes qui le préconise, il a pour but de parvenir à une première certitude. Selon Descartes il