Nietzsche La Promesse

perfection, attribut d'un dieu. Par conséquent le bonheur n'existe que sous la forme d'un but idéal et inaccessible. Dans les cas les plus extrêmes, par exemple pour ceux qui croient en un dieu parfait, le vrai bonheur n'existe que sous la forme d'une promesse : le bonheur n'est pas humain, il appartient à un être parfait, ou à la partie la plus divine de notre être, partie qui ne peut se satisfaire des réalités contingentes, illusoires. Le désir de l'homme serait d'être heureux, mais la satisfaction des

ne constate pas effectivement, par exemple que son ami est à la campagne ou en France, il vous donnerait une raison ; cette raison serait un autre fait : une lettre qu’il a reçue de lui ou la connaissance de ses résolutions antérieures et de ses promesses. Un homme qui trouverait une montre ou une autre machine dans une île déserte conclurait qu’il y a eu précédemment des hommes sur cette île. Tous nos raisonnements sur les faits sont de même nature. On y suppose constamment qu’il y a une connexion

Petit Larousse, l'oubli est tout d'abord le fait d'oublier, de perdre le souvenir de quelqu'un. Ensuite, l'oubli est la défaillance de la mémoire ou de l'attention. Dans ce sens, l'oubli peut alors être synonyme d'absence ou d'étourderie. Friedrich Nietzsche, philosophe allemand, écrit dans Considérations inactuelles « Tout acte exige l'oubli. ». Nous pouvons alors nous demander en quoi l'oubli est propre à l'homme, quel est son rôle et dans quelle mesure l'oubli peut être à la fois nécessaire et bénéfique

Commentaire d'un texte de Nietzsche portant sur la formation des concepts scientifiques Résumé: ce texte m'a servi à poser à mes élèves la question suivante : quelle conception du travail scientifique, et de la science en général, soutient Nietzsche dans ce texte ? Mon but était donc, en proposant cet exercice, de vérifier leurs connaissances en ce qui concerne le cours " théorie et expérience ". Ce qui explique que j'accorde plus de place et donc d'importance, dans mon corrigé, à l'intérêt philosophique

Le désir peut-il tenir ses promesses? Introduction: _Si désirer est un manque certain de sentiment, il suffirai de le combler mais si il est question d’un objet il faudrait le rencontrer pour le désirer. Le désir est incarné par un objet, c’est un mouvement de projection qu’on imagine source de satisfaction. Qu’est ce qu’est ce que le désir, ou qu’est ce qui ne l’est pas? Désirer c’est être attiré par ce qu’on voudrait posséder. Une promesse est une sorte de contrat auquel on s’engage seul ou

II L’évaluation du Beau, du Vrai, du Bien L'évalutation de l'art L'évaluation de la connaissance L'évaluation des valeurs et des morales III L’éthique nietzschéenne : par-delà bien et mal La sagesse tragique L'éternel retour Le surhomme Nietzsche et le nazisme Citations Textes Résumé La vie, c’est-à-dire la volonté de puissance, est la source de toute évaluation. Par conséquent la valeur de chaque chose est déterminée par son rapport à la puissance. Est bon ce qui est puissant, ce

démystificateurs de l’époque contemporaine (avec Freud, Nietzsche et Marx). En effet, Weber revendique l’influence qu’ont eu Nietzsche et Marx sur ses travaux : « tout intellectuel doit se reconnaître débiteur à l’égard de Nietzsche et Marx ».  Weber s’accorde avec Marx sur le retournement des promesses de l’émancipation lié au développement de système économique moderne en nouvelle forme d’aliénation ou de servitude. De même, deux concepts de Nietzsche se retrouvent chez Weber : la pluralité irréductible

Pourquoi ce statut de père fondateur ? Reçoit un jour un appel de Yahvé, Dieu, qui lui offre une alliance : il doit se rendre au pays de Canaan contre une promesse de prospérité éternelle. En effet il prospère à Canaan (terres, troupeaux nombreux), du moins matériellement. Sa femme Saraï est restée stérile. Abraham interroge Yahvé sur la promesse : lui dit que Saraï aura un enfant dans l’année. En effet elle tombe enceinte d’Isaac. Genèse, 22 : épisode du sacrifice d’Isaac. Dieu éprouve Abraham

lib. ? Le devoir n'est senti que lorsque on a la poss. de choisir qqch d'autre. Une pers. est adulte qd elle est autonome càd qu'elle possède les principes de ses actes (ne pas voler, tuer,...) Notre vie ds soc. : Marcel : " L'essence de la promesse est de pouv. être trahie " Sanctions impliquent que les h. se reconnaiss. lib. et égaux>ds la vie soc. et pol. ils se traitent ainsi. Actes vol. : ma volonté peut-elle se déterminer elle-m ? >actes lib. Ma consc. éprouve ma lib. >la délibération

S2 Lecture de textes philosophiques P. ZaouiHumain trop humain , Nietzsche Cours 1: Introduction - Nietzsche, « de la dynamite » ( Ecce homo , 1888) ? > parution du premier volume : 1878 > ouvrage qu’il écrit à la fin de sa vie , résume sa vie, dans laquelle on retrouve le ton