Justice Seigneuriale Justice Archaïque

Ainsi par exemple, dans le cantique de Moïse, au Deutéronome, les pécheurs sont avertis des effroyables représailles qui les guettent (32, 35 et 41) : A moi, la vengeance et la rétribution ... si j'aiguise l'éclair de mon épée et si ma main saisit la justice, je me vengerai de mes adversaires et je punirai ceux qui me haïssent. Ezéchiel (5, 13 et s.) n'est pas plus encourageant, car il place dans la bouche de Dieu des paroles terribles : j'assouvirai ma colère, je ferai reposer ma fureur sur eux, je me

problématique, au premier regard : la Cité et le Logos. Nul ne songera, en effet, à remettre en cause l’application de l’art grec du discours à la chose politique. Aristote, à lui seul, en est la preuve irréfragable. Mais qu’en estil des temps les plus archaïques ? Le recours à l’anthropologie politique permet de répondre à cette question. Par une démarche comparative, explorant la diversité des sociétés humaines, dans le temps comme dans l’espace, l’anthropologie politique cherche à définir les grandes

ont imaginé comment se déroulaient les choses. Ils ont observé une évolution en 3 temps: 1. Pratique de la vengeance privée (un groupe se venge d’un autre). 2. Forme de composition (tarification des préjudices) 3. Justice extérieure aux parties (un juge rend la justice, évalue le préjudice, sanctionne). Mais nous ne connaîtrons jamais ces règles, leur étendue car pour ça il faudrait leur fixation sur un support. C’est avec l’invention de l’écriture que l’histoire commence et que

11ème siècle la partie occidentale reprend contact avec le droit romain raffiné mais il y a en occident le droit médiéval. LE DROIT CANONIQUE Droit interne à l’Eglise, gère les rapports internes. On y compare souvent la justice sportive (des sanctions qui ne touchent pas à la justice nationale) En réalité le droit canonique va contaminer toute l’histoire de l’Europe. Il régit beaucoup d’aspects de la vie : mariage… A influencé l’histoire du droit civil ! La religion catholique était la seule en Europe

I- Juridiction commune. Domination des francs, une organisation se met en place au 6èmes. Elle implique un tribunal commun et une justice pour tous. Il y'a 2 tribunaux : celui qui a une compétence de droit commun : le malus présidé par un représentant du roi : le comte. Ce tribunal à une dimension populaire car tous les hommes libres peuvent rendre la justice. Le comte choisit parmi eux qui est le plus compétent. Il y'a un tribunal supérieur : celui du roi : c'est le tribunal du palais qui statut

trois sorte d'art : • l'art esthétique : peinture … (savoir faire but : le beau ) • l'art mécanique : l'artisanat • les arts libéraux : médecine, le droit …. La finalité pour les art libéraux il s'agit de réaliser un idéal de justice, recherche du juste et de l'équitable . Depuis, nos système se sont quelque peu éloigner de cette conception. On privilégie les aspect formelle. Son origine est plus importante c'est à dire le législateur.. A cette conception se mêle la conception

la bataille. En tant que juge le roi : est compétant pour les crimes qui portent atteinte à la communauté dans son ensemble. Les crimes qui relevé du roi sont : - Le meurtre d un pater - La trahison : le perduelio Pour tout le reste c'est la justice gentilis qui s applique. c) Les auxiliaires du roi Dans son gouvernement le roi est assisté par des auxiliaires de 2 sortes : - sénat : primitif ressemble a une sorte de cours féodale dans laquelle des seigneurs disposent d une armée composée

vérité absolue, seulement des vérités relatives. Les H posent et créent le droit. Ils vont hisser la frontière entre ce qui est légal ou illégal (lex = loi), ce qui est juste ou non, mais il y a toujours une valeur transcendante = notion éternelle de justice. Le droit est une création artificielle de l’H. Il a été créé pour un certain corps politique donné. Le droit moderne (le DC moderne) s’adapte à l’Etat moderne (ex : Etat-Nation/ONU). Le DC concerne les règles politiques. L’existence du droit tracerait

[modifier] Article détaillé : Histoire de France au XVIIe siècle. Aux xvie siècle et xviie siècle, la théorie de la monarchie absolue prend de l'ampleur. Elle a comme principal relais dans les provinces les officiers de justice qui cherchent à réduire les droits de justice seigneuriale. La justice est en effet un puissant moyen d'unification du pays. Tous les cas peuvent aller en appel auprès du conseil du roi par le moyen des évocations. La coutume de Paris a tendance à s'imposer comme droit commun coutumier

loi. * Doctrine : ensemble de commentaires sur du droit existant. * Jurisprudence : ensemble des décisions émanant des tribunaux. →Attention : il ne faut pas confondre juridique, en rapport avec le droit et judicaire, en rapport avec la justice. →Rappel chronologique. * -3000 : écriture : début de l’Antiquité. * +476 : fin de l’antiquité (Empire Romain). * 5e siècle : début du Moyen-âge. * 15e siècle : fin du Moyen-âge. * Du 15e siècle à 1789 : L’Ancien régime ou l’Histoire