Justice Seigneuriale Justice Archaïque

textes Romains. Et les juristes vont se spécialiser là-dedans (les Romanistes) au XIIème siècle. Ils sont fascinés et éblouie car le droit est rudimentaire pour eux, qui ne règle pas les problèmes de tout le monde, incapable d’assurer à chacun sa justice. Donc ils découvrent qu’on peut avoir des solutions de droit et ça va influencer tout le droit (le droit public, le droit privé). Le droit Romain a prévu toutes les situations de faits et leur avait trouvé des solutions de Droit. => A La renaissance

aussi de droits seigneuriaux tels que le droit de banalité donnant au seigneur le monopole technologique de l'agriculture, forçant les petits paysans à le payer pour pouvoir utiliser son matériel . Autre droit seigneurial, le banvin, permettant au seigneur de vendre son vin durant un mois avant que la concurrence puisse à son tour vendre le sien . Enfin, les Nobles privilégiés profitent des corvées, leur permettant de faire entretenir les routes et bâtisses du domaine seigneurial . Tous ces avantages

pour l’autre versant c'est à dire pour cette autre postulat qui nous indiquerait plutôt « homo homini lupus est » : l’homme est un loup pour l’homme. Fin XIX, début XX : anthropologue, ethnologue ont étudiés les sociétés dîtes « premières » ou « archaïques », ils ont réalisés ces études le plus souvent dans d’autres espaces que l’espace Européen : dans les sociétés africaines, ce sont immergés dans ces sociétés, développant ce que l’on appel l’observation participante, ils ont vécus au sein de ces

Judex en latin, qui est la contraction de l'expression Jus dicere : Dire le droit, rendre la justice. Deux conceptions de la justice émergent dans l'antiquité. Aristote les a notamment développées : La justice judiciaire La justice sociale Le juge doit rendre à chacun selon son dû. Et il doit rendre une justice sociale. I) Relation entre l’État et la justice. Dans notre société moderne, la justice est rendue au nom de l’État. L’État a une double mission : L’État règle les conflits qui surviennent

Fait régner la paix dans les populations : pouvoirs militaires et civils larges. Pouvoirs de justice préside tribunal ordinaire, pouvoirs financiers, lève l’impôt. Fait publier les décisions du roi. Comtes choisis dans l’aristocratie franque ou romaine selon la composition dominante de la population locale. En principe révocable deviennent inamovible gagnant autonomie sur le roi. III. La justice Civilisation peu évoluée, vengeance domine, deux sortes de juridictions : * Tribunal

car ce n'est pas la réalité d'où développement d'une idée connexe si ce philosophe ne peut être roi et commander, il doit pouvoir être proche du roi pour le conseiller. Pour ceux qui détiennent un savoir doivent être proches du Roi en matière de justice, de politique, finances et gestion. Aristote : élève de Platon, philosophe qui s'intéresse à la politique et aux différentes cités qui structurent la Grèce antique, et Aristote va s'intéresser à la constitution de ces cités. Analyse de 158 constitutions

Orient) ne seront connues en occident qu’au 12e siècle. Ils ont également légué la science du droit qui repose sur l’idée que le droit doit organiser des rapports justes entre les hommes. Pour les romains, droit et justice sont en relation. Pour eux, le droit doit être l’expression de la justice objective. Ils ont donc élaboré une science du droit qui est en fait la science du juste et de l’injuste. Les romains ont été le premier peuple à laïciser le droit. Ce lègue de laïcité va se perdre au cours du

(roi carolingien). Avec le ban, le seigneur dispose du pouvoir de commandement et de justice. Le ban donne le nom de seigneurie banale (qui détient le ban). Cette captation des pouvoirs publics a été favorisée par deux techniques : La pratique des immunités au Nord. C’est un droit consenti aux grandes abbayes (sous les Carolingiens). Cette immunité consentie par le Carolingien accordait des prérogatives de justice et de commandement militaire. Le titulaire échappait au droit commun. L’immunité a

• le moyen age : 12ème Siècle, on va découvrir des fragments de textes romains, des juristes vont se spécialiser (appelé les Romanistes). Ils sont « éblouis» pas ce qu'ils découvrent, un droit archaïque, un droit qui ne règle pas les problèmes de tout le monde cad incapable de rendre à chacun sa justice. Lorsque les romanistes vont découvrir ce droit élaborer pendant 13 siècles, ils vont être «  éblouis », on peut avoir des solutions de droit grâce a des systèmes qui sont allée plus loin que ce

justes entre individus c.à.d. que selon les romains droit et justice sont en relation. Il existe une justice objective dont le droit doit être l'expression. C'est la science du juste et de l'injuste. Les romains sont le premier peuple à avoir laïcisé le droit. Cela fera partie du legs transmis à l'Occident. Ce caractère laïc du droit va se perdre pendant une partie du Moyen-Âge où l'Eglise aura un rôle prépondérant dans la justice. A partir du XIVème siècle, il y aura un retour de la laïcisation